往最好的地方猜想,滅絕不砍人時候的愛好,莫非是看各種女頻小說
限定條件是指,前兩處三渡提到張無忌,當世第一有可能是在當今天下還在“活躍”的人裡,我認為以三渡的年紀和閉關情況,很可能已經不是很清楚張三丰是生是死了,而且書裡也提過,和張三丰動過手的,早就死光了,江湖上只是流傳著他各種各樣的傳說加上他自己手
少林眾人無不面面相覷,心下駭然,均知渡厄功力尤在渡劫、渡難之上,論掌力之雄,當世能與他對掌的不過數人,張三丰這一掌便擊得他如此狼狽,若是換作他人,怕是要畢命當場
當年你少林寺故步自封,被火工頭陀打敗後不進行技術升級,而是閉關鎖國,自斷後路,後來更是以偷學武功的名義把我逐出少林
然後結合了少林來算峨眉、武當的輩分的話,郭襄和覺遠算無字輩、風陵師太和張君寶算“弘”字輩、滅絕和武當七子算“渡”字輩、紀曉芙/周芷若和張無忌算“空”字輩,而書中張三丰90歲時候武當七子剛剛開始行走江湖,當時江湖上少林都已經是“圓”字輩為主了
左乙天剛想開口說話,張三丰卻伸手說道:“別解釋,老夫都懂,這年輕人,真會玩
經歷了這些,張三丰最終成了《倚天屠龍記》,裡面的那個和善的老人,張三丰以其師父覺遠,所傳授的部分九陽神功,配合自身修煉所開創的以靜制動,以柔克剛,迴圈往復,生生不息的太極神功,名揚天下,人稱太極張三丰
殷利亨之名當取義於《易經》中的‘元亨利貞’,但與其餘六人不類,茲就其形似而改名為‘梨亭’”金庸提到的“舊籍”疑為《太極拳勢圖解》,其中有關於七人學藝的故事,講的是宋遠橋、俞蓮舟等七人為友,因同往武當山,訪一個名為“夫子李”的高人不遇,剛好碰
張無忌見他掌路和阿三乃是一派,看年紀當是阿三的師兄,武功輕捷不及,卻是遠為沉穩,當下運起太極拳中粘、引、擠、按等招式,想將他身子帶歪,不料這人內力太強,反而粘得自己跌出了一步
周伯通是全真七子的師叔,郭靖是他的結拜兄弟,按照輩分,全真七子叫郭靖師叔但是郭靖的師父洪七公和周伯通的師兄又是一輩,按照輩分郭靖又和他師父和王重陽是一輩,或者周伯通又低了洪七公一輩,順帶王重陽也低了一輩周伯通的徒弟耶律齊,是全真七子的師弟,
一、大邑縣文獻中的張三丰在現存文獻中,紀年時間最早的是大邑縣的兩塊石碑,即蔣夔所撰《張神仙祠堂記》和蔡長通所撰《迎仙閣記》,皆為宣德二年(1427)所立刻石
另外張無忌看了九陽之後有一句話題主可能忘了,他說這五本書的內容比他所知的武當九陽功多了十倍不止,,,最後,其實能不能治療玄冥神掌,不能作為判斷一項內功強弱的標誌
郭靖和周伯通對掌空明拳 便忽然領悟到黃藥師【並不還手,卻以空勁扭得他手腕脫臼的道理】說白了,郭靖的武功真的是一步步悟出來的武當七俠嘛 和全真七子差不多 這輩子都只是在學武功 這種玩兒法 遇上週芷若的奇幻功夫 不敗才不正常張無忌之所以實戰欠佳
三豐~達摩~獨孤~掃地三豐~達摩~掃地~獨孤有好多人說張三丰和達摩齊名只是影響力上
兩人按資歷來看,無色比覺遠要高的多了,再來看看二人輩分:倚天,第二章:“那日何足道悄入羅漢堂,在降龍羅漢手中留下簡帖,這份武功已令方丈及無色、無相等大為震驚”郭襄見無色禪師臉帶優容,心想這位老和尚為人很好,又是大哥哥的朋友,倘若何足道和少林
不去就對了你看看什麼少林崑崙崆峒亂七八糟的那些幫派真的是祝壽麼那就是幾大門派來找茬吧而且小說中有說禮物就是什麼壽麵壽桃之類所以就是一個找茬而且大家約好的找茬也肯定約了滅絕而滅絕是怎麼辦的呢真的是祝壽還精心準備了壽袍等禮物所以對幾大派有交代你
【大道張三丰傳奇】(21)西遊仙源——————————————————————————————————————————————-【提醒:本系列前幾篇連載,連結如下:】遙遠經典 近在眼前:【大道張三丰傳奇】(1)真人臨世遙遠經典 近在眼前:【
另外,如果張三丰真的決定用武力保殷素素,我也認為,任憑你張真人武功絕世,也無法對抗全武林,當日可能暫保平安,那些覬覦屠龍刀的人,不必把內心險惡講出來,只要堂而皇之的追究謝遜和殷素素濫殺無辜,武當派大概也從此不能下山了
沒法比較,因為童姥和張三丰的武學上限一直到書寫完都沒體現出來
以前的觀主可能頂多背個道德經、煉個丹再什麼都不會了,而王常月代表的是整個全真教的宗教理論基礎,雖然打不過佛教,虐其他道教旁門綽綽有餘