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這一次,我們請來了鄂倫春族最後一位女薩滿82歲高齡的關扣妮,在充滿靈性的白樺林中,進行了一場震懾人心的薩滿表演
然而,由於單一的生產方式和落後的經濟結構,在上個世紀五十年代前,鄂倫春語在各個所謂的方言區是沒有語法、詞法、句法上的區別的,僅僅只是口語發音的細節不同
尊老愛幼也是鄂倫春人一個優秀的傳統,在吃飯的過程當中,鄂倫春族人會把好的肉都留給老人和小孩吃,如果在外打獵的時候遇到了空手而歸的獵人,鄂倫春族人也會把自己的獵物分給他一部分
所以當興安嶺這一民族文化符號頻繁地出現在鄂倫春族書面文學作家筆下,以建構興安嶺為“家”或故鄉的形象抒發鄂倫春族眾對鄂倫春民族與興安嶺的熱愛與思念,成為鄂倫春族作家在書面文學中建構民族形象時首選的有效途徑