孔子說:我十五歲的時候立志求學,到了三十歲能夠自立,四十歲的時候對人對事不再有什麼疑慮,五十歲自覺知道了自然天理運作的道理,六十歲聽到就是心到,沒啥聽來感覺違逆的東西了,到了七十歲,做什麼事都自有法度、自在中正,不需要有所顧忌而能不偏不倚
而困而學之,同樣是原先的點狀自我,不斷突圍,不斷被打退,因此,它只好以一種謙卑的心態去獲取前輩的資訊,再找到定位,繼續走兩點一線
但絕不會像現在這樣,因為家裡的事情,活的如此糟糕
有些人雖非“生而知之”,然而卻非常好學,對於知“道”明“義”充滿渴望並能主動自覺地為學
生而知之的人有個近似的,就是印度數學天才拉馬努金,他的很多數學公式都是半夢半醒中寫出來的,同時代的人都理解不了,直到他死後好多公式才被證明,而且他的很多公式都與黑洞有關,而那時代黑洞都還沒被人類所認知,還有就是朱元璋吧,乞丐出身不可能進行系
人死不能復生,在一般意義上來講,只是一個規律,還難以真理冠之
馬一浮人比較矮,但腦袋比較大
顏總有一天會衰老會醜陋但是才華卻是一輩子都不會衰退 甚至隨著時間流逝慢慢沉澱越發有味道所以 我選才華顏值往往是天生的,但是沒有生而知之者
”這裡說的知行,是針對儒家式的“天下之達道”和“天下之達德”,直接來看並不是說三個階段,而是說三類人、三種資質:生知安行,便是生來即知,便能夠心安理得地去行
孔聖人說,世人有生而知之、有學而知之、有困而知之三條成才路徑,但學成之後效果都是一樣的,生而知之看上去似乎最好,但其實聖人自己也是學而知之的,而“困而知之”代表隊的陣容更是無比強大
所謂生而知之,那個“之”,指的是孔子的表述、理論表達、判斷,指的是那些會被在現實和實踐當中驗證為“有道理”、“正確”的表述
因為你現在年紀太小,未去學習,未去知曉的事情太多了,對於生活的“困”,體會的還不夠,才會說“要把一生奉獻給吉他”,未來的路還很長,需要你奉獻的事情很多很多,所以呀,你先別急著把一生奉獻給什麼
三段位:困而學之者,遇事迷惑時才學習的人