沒有大姐張元和和自己親身女兒的分崩離析,沒有二姐張允和一輩子的公主命,更沒有三姐張兆和與沈從文的傳世愛情,但她卻勝在在那樣動亂的時代,就算從小寄養在叔祖母家卻也是被寵愛的
張充和與漢思先居加州大學柏克利分校,後移居康涅狄格州的北港,傅漢思在耶魯大學教中國詩詞,張充和在該校美術學院教授中國書法和崑曲
只是你心理上既然有毛病,我勸你寫虞世南同褚遂良,虞字有珂羅版的《夫子廟堂碑》(中楷),褚字有楷書可臨《孟法師碑》,若買到《倪寬贊》墨跡更好
不能斷送學業,學習才能使她們過上想要的生活韋均一和長女張元和只相差了7歲,對於正值青春期的少女和剛嫁入府的年輕母親,矛盾自然是最大的
▲“大聖遺音”區域性青玉軫足,細鏤絛結,為明朝所制▲“大聖遺音”區域性:鳳沼上方的“玉振”方印▲“大聖遺音”區域性:琴身遍體蛇腹紋袁荃猷是彈奏古琴的高手,王世襄對古琴的收藏多少含有“愛屋及烏”的意思,家中藏有的幾把唐宋元明的傳世名琴,都是夫
(首發於公眾號:九鴉人物)3充和早年的國學老師是名家,後來的崑曲老師是名家,她父親所交皆鴻儒,她到了北大之後,所遇到的又全是胡適、錢穆、馮友蘭、聞一多、劉文典等等,這樣一些大師,她此後更曾別拜沈尹默、章士釗等為師,她的朋友圈,在很早的時候,
“雖然我不相信人鬼神之說,但我隱隱約約覺得,往後的餘生,充和和漢思,仍然會在他們溫馨的家裡面,一起聽崑曲、練書畫、飲一口茶,然後吃上一口麥當勞的漢堡包
世人評價說,張充和用詩詞、書法、繪畫、崑曲和旗袍抒寫了她多姿多彩的一生,絕非虛言葉聖陶曾說:“九如巷張家的四個才女,誰娶了她們都會幸福一輩子
張充和在家中小院內留影1956年秋天,胡適先生在伯克萊的加州大學客座,也在《曲人鴻爪》冊頁裡寫下元代曲家貫酸齋所著《清江引》:若還與他相見時,道個真傳示:不是不修書,不是無才思,繞清江,買不得,天樣紙
《天涯晚笛》即為張充和自本世紀以來向蘇煒斷斷續續口述的人生故事,其中披露珍貴影像一百多幅,包括楊振聲、查阜西送給她的結婚禮物“八卦墨”和“寒泉琴”,又特別附錄“合肥四姊妹”的張家譜系圖,釐清跟張愛玲不是一族的親戚,其中主要篇什均經張充和親自