姜子牙原名姜尚,子牙是他的字,號飛熊,明代古典神魔小說《封神演義》將其描述為執掌打神鞭封神榜的道家大能代表,由商末周初政治家、軍事家、韜略家,周朝開國元勳太公望呂尚演繹而來,民間傳說中姜子牙並不是特別受民眾崇拜,從普遍認知來說,他並不是神,
該漫畫的妲己是殷的王后,實際上是九尾妖狐,為藤崎龍作品《封神演義》的女主角
十二上仙,是明朝神怪小說《封神演義》之中的十二名上仙,是闡教玉虛宮元始天尊門下的十二位弟子(廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、靈寶大法師、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君)的合稱
”所以姜子牙根本就不需要進封神榜,只需要功德圓滿以後,再修行一世,自然會成為神仙
下山後,姜子牙接受了文王託孤,幫助武王伐紂,在他破了通天教主擺下的“萬仙陣”以後,元始天尊跟他說:“這一世你與仙無緣,但是功德無量,等你封神結束,重新再修身命,才能成為真仙
《西遊記》裡的二郎神和《封神演義》中的楊戩不是一個人物
’”《連環圖畫封神傳》,民國上海書局1929年第二版,2001年黑龍江美術出版社翻印【第6冊】第89回 紂王敲骨剖孕婦【4】敲骨驗脛【2000x1500畫素】《新刊全相平話武王伐紂書》,元代至治年間 建安虞氏刊本,日本內閣文庫藏:第17幅
韓夫人雙手合十朝二郎神塑像拜了三拜,起身後見二郎神丰神俊雅,不由低聲祈願道:“如果能找到一個如二郎神一般的男子,就是死了也心甘情願
第三洗亂政小說《封神演義》直接將妲己與被附身後的妲己歸為一人,並未區分,但是從范冰冰版開始,幾部電視劇都讓兩個狀態的妲己同時存在
清康熙間金陵德聚堂刊本_頁面_856:第94回 文煥怒斬殷破敗【1537x1583畫素】新刻鐘伯敬先生批評封神演義
四大韻文:漢賦、唐詩、宋詞、元曲
除了上述問題,為什麼我說《封神演義》並不適合孩子去讀,因為讀過原著的人應該知道,書中有一些不宜的情節,女人慾拒還迎的姿態,扭捏做作的表現,這對於青少年來說也不太適合
《連環圖畫封神傳》,民國上海書局1929年第二版,2001年黑龍江美術出版社翻印【第6冊】第77回 老子一氣化三清【3】教主登臺【2666x2000畫素】話說多寶道人見半空中仙樂響亮,知是他師尊來至,忙出陣拜迎進了陣,上了八卦臺坐下,眾門人
清康熙間金陵德聚堂刊本_頁面_839:第92回 楊戩哪吒收七怪【1510x1582畫素】新刻鐘伯敬先生批評封神演義
”在這本書裡,作者——許仲琳或陸西星——給了眾神一個完整的出身:鴻鈞至高無上,一道傳三友,就是三清元始天尊、靈寶天尊、道德天尊,二教闡截分,闡教截教,然後玉虛門下十二仙,碧遊宮裡各種聖母、道人,接著封神之戰一通好殺,封神榜上有緣人死後封神,
《封神演義》的精髓要旨《封神演義》洋洋灑灑數十萬字,從開篇第一回“紂王女媧宮進香”到第一百回“周天子分封列國”終局,貫穿全篇的精髓要旨,筆者認為,就在於作者所領悟的對於世人趨福避禍、君王治國安邦以至方外之士參玄修道都具有重要指導意義的下述天
——《太平廣記·卷一神仙一》或雲,上三皇時為玄中法師,下三皇時為金闕帝君,伏羲時為鬱華子,神農時為九靈老子,祝融時為廣壽子,黃帝時為廣成子,顓頊時為赤精子,帝嚳時為祿圖子,堯時為務成子,舜時為尹壽子,夏禹時為真行子,殷湯時為錫則子,文王時為
《封神演義》不過是幾百年前明清時期的民間小說,按照文化形式以及文學地位,對比現代文學領域來看——相當於《西遊記》是主流文學,《封神演義》是同人文學
封神演義裡,姬昌當上文王不久,便大舉出兵,討伐北伯侯崇侯虎,關於理由,封神演義裡說是因為崇侯虎“蠱惑聖聰,廣興土木,陷害大臣,荼毒萬姓,潛通費、尤,內外交結,把持朝政,朋比為奸,肆行不道,鉗制諫官”
除了這位如今人見人愛的“曼尼(Money)大神”趙公明,另一些民間信仰同樣可以尋到《封神演義》的源頭