梅麗娜娜是蘇門答臘島棉蘭(Medan)的一名中國佛教徒,她曾向鄰居抱怨,她家對面清真寺裡的演講者聲音太大
日有所思夜有所夢,一天歐麥爾果真就夢見真主向他啟示,要用人聲宣禮,召喚穆斯林來禮拜
例如其在20世紀40年代設計的新古爾那村(Villiage of New Gournia)和60年代設計的新巴里斯城(New Bariz)法賽在新古爾那村所涉及的住宅建築以及清真寺(右上)埃及地區傳統的努比亞拱也被法賽重新加以發掘,在他的建
儘管各地區有自己的文化特色,仍可以在從巴爾幹到高加索、從阿爾及利亞到巴格達,以及從克里米亞到葉門等地區,看到16世紀奧斯曼文化的藝術傳統,像是半球形圓頂的建築、細長的鉛筆形尖塔和封閉型圓頂門廊的皇宮
比如意料之外的薩拉熱窩市政廳,Vije ć n ic a D,每個從老城門順著滾滾車流進入薩拉熱窩的遊客都不會錯過這座高大巍峨的三角形建築,原本只是想看看伊斯蘭混合著奧匈帝國風格的裝飾,沒想到卻遇到了一個不期而遇的薩拉熱窩城市歷史展,對於一
莫斯塔爾是波黑南部的城市,在奈萊特瓦河畔,東北距薩拉熱窩市中心約80公里
因此,在這一夜,回族群眾一般都要做些可口的開齋飯,特意送到清真寺裡讓大夥兒吃,有的還請一些人到家裡吃開齋飯,經濟條件較好的還設宴待客
山東曹縣東關清真寺,在這裡,同為民國河南著名阿訇之一的劉志三阿訇,曾經跟隨虎阿訇啟蒙學習經學知識
八坊十三巷原是臨夏市一片古老的瓦房區,是臨夏回族在長期生產生活中形成的一種圍寺而居,圍坊而商的生活格局,所謂寺便是清真寺,所謂坊便是人和清真寺所在的住地