《了凡四訓》簡注易解 第三篇 積善之方------（十二）

什麼叫參贊

何謂興建大利？小而一鄉之內，大而一邑之中，凡有利益，最宜興建。或開渠導水；或築堤防患；或修橋樑，以便行旅；或施茶飯，以濟飢渴。隨緣勸導，協力興修，勿避嫌疑，勿辭勞怨。

【易解】什麼叫“興建大利”呢？小到一個鄉村，大到一個縣市，凡是公益事業，都應該努力去做。或者開闢水道引水以灌溉農田；或者建築堤壩以防範水災；或者修築橋樑以便利交通；或者施送茶飯以救濟飢餓口渴的人。隨時隨地勸導大家同心協力興建，不要怕被人說閒話，不要怕辛苦，也不要怕埋怨。

何謂舍財作福？釋門萬行，以佈施為先。所謂佈施者，只是舍之一字耳！達者內舍六根，外舍六塵，一切所有，無不捨者。苟非能然，先從財上佈施。世人以衣食為命，故財為最重。吾從而舍之，內以破吾之慳（qian），外以濟人之急。始而勉強，終則泰然。最可以盪滌私情，祛除執吝。

【易解】什麼叫“舍財作福”呢？佛門裡修行的方法無量無邊，以“佈施”為第一。所謂“佈施”，就是一個字———“舍”。真正明白通達的人，內舍六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），外舍六塵（色、聲、香、味、觸、法），一個人所有的一切，沒有不可以舍的。若是做不到，那就先從財上著手佈施。世間人把穿衣吃飯看得像生命一樣重要，所以對財最重視。如果我能夠從財上舍，對內可以破除我吝嗇的習性，對外則可以救濟別人的急難。剛開始舍的時候難免會有一些勉強，最終將習慣成自然。舍財最容易消除自己的私心，去除自己的執著與吝嗇。

佈施就是放下、就是舍，佈施有財佈施、法佈施、無畏佈施三大類。法佈施得聰明、智慧；無畏佈施得健康、長壽；財佈施得財富。佈施是修福，中國人說“五福”：第一是福壽，有福有壽。第二是富貴，大富大貴。第三是康寧，健康快樂。第四是好德。第五是考終，就是善終，善終決定好生。五福都是從佈施得來的，佈施是因。

何謂護持正法①？法者，萬世生靈之眼目也。不由正法，何以參贊②天地？何以裁成萬物？何以脫塵離縛？何以經世出世③？故凡見聖賢廟貌、經書典籍，皆當敬重而修飭（chi）之。至於舉揚正法，上報佛恩，尤當勉勵。

【易解】什麼叫“護持正法”呢？法是生生世世有情眾生的眼目。如果沒有正法，如何能夠幫助天地化育萬物？如何能夠像裁布成衣那樣的成就一切人、事、物？如何能夠超凡入聖？又如何能夠做好世間的事情乃至出離生死輪迴的苦海呢？所以凡是見到聖賢的寺廟、影象、經書典籍，都應當敬重，如有破損不完整的，都應當修補、整理。至於弘揚正法，上報佛恩，尤其應當勉勵。

【簡注】①正法，就是大聖大賢以真實智慧親證之法，如儒佛大法。②參贊，參是參與，贊是贊助。③經世出世，經世是為世間作一個標準，作一個典範。出世是破迷開悟，出離世間，成為阿羅漢、菩薩、佛，永遠脫離六道輪迴之苦。