心意拳的起源和發展及拳法的要領技巧？

心意拳的起源有兩種說法，一種託名是達摩所創，一種說是岳飛所創。但是都只能視為傳說罷了，沒有佐證。因達摩是南北朝時期人，岳飛是南宋時期人。這之後，在明代戚繼光等人的著作中，遍言天下名拳，卻無心意之名。

有記載的心意拳祖師是姬際可。雖然到底是哪三個字還有爭論，但是，基本所有心意流派往上倒推，都是到這位姬祖師這裡。明末清初的人。言其得嶽武穆拳譜於終南山，然後脫槍化拳。知識點來了，真正的說起來是脫槍化拳的，只有這個心意拳，餘者說好聽點，都是臆測罷了，難聽了就是胡謅。

於是從明末清初，有了心意拳。

這也是歷史發展的趨勢，中國拳法終於開始從“外家拳”中，逐步演化出內家拳的東西了。而且是從不同的幾條道路。

可以確認的有兩條。一條是松溪內家拳，一條就是心意拳。松溪拳從戚繼光的著作中有些影子，就是所謂的“千跌張”的拳法，有後人考證過，松溪拳與戚繼光三十二式拳的種種關聯性的東西，我個人覺得還是很有道理的。戚繼光三十二式拳影響其實挺大，後世很多拳法，都與其有或多或少的關係，太極拳也是其中之一，甚至可以說是很大的一支。或者從另一個角度來說，這也是一種拳法的趨同性現象，就是好用的東西，各家都有。松溪拳，戚繼光三十二式，和太極拳等。

松溪拳和太極拳，可以視為內家拳的其中一條的發展之路。

而心意拳是另一條。如果我們可以說太極是從技術角度發展的內家拳的話，就是改打擊係為主變為跌打摔為主；那麼，心意拳則可以視為是在功力角度極致開發出的內家拳，就是如何可以打擊得更好。

怎麼更好？就是給他一個更好地發動機。

就是以軀幹運動為主的整體力。而這個軀幹運動，不是 你想動，隨便怎麼都能動的。必須遵循一定的模式。好比你給飛機安發動機，不是你想怎麼安就怎麼安，安哪裡都行的。你安不對了，它就飛不起來。軀幹運動即是如此。

心意拳流派也不少，其實大多都是在軀幹運動上做文章。傳統心意所說的束展，即是狹義的束展（因為這個詞實在流傳太廣，後世的解讀內涵太豐富了，所以我們不得不定義出個狹義的束展，因為廣義的束展可以說等同於渾圓爆發了，但是狹義的沒有那麼大的含義。），是以脊椎上下伸縮為主的運動。這點在諸多心意流派裡都有體現，可以視為心意之根。也是內家拳的入門級標誌。此後，心意流派之一的金家功夫，在此基礎上更強調和突出了開合運動。戴氏拳則突出了弓彈，從而形成了各自的流派特色。當然，心意拳的丹田功可以視為軀幹運動法，裡面諸多該有的運動模式其實多多少少都有涉及。但是這些流派各自的特色和重點還是有這些差異的，這些特色也都是相對而言，而不是絕對而言。

到形意拳的時候，是在此基礎上更進一步發展，開始強調渾圓的概念。從而與從其它發展道路上發展而來的太極、八卦並稱三大內家。其共性就是對渾圓的共同認同，差異性就是不同理解角度和入手研究角度。