宋東野吸毒被抓會對民謠圈或者中國民謠發展有影響麼？

作者：由知者寥寥發表于體育時間：2016-10-13

匿名使用者2016-10-13 18:51:53

這讓我感到絕望。

匿名使用者2016-10-13 23:52:17

不因為他的行為而遷怒他的作品，不因為欣賞他的作品而支援他的行為。

萌馬喬治2016-10-14 10:07:15

謝邀！

你們太抬舉他了。咱又回到畝產萬斤的年代了？

黑光2016-10-14 18:52:08

宋冬野涉毒。

13年一首民謠基本上唱紅了整個九州大地，從此很多中國男人的春夢裡都多了一個叫做董小姐的情人，身姿妖嬈，纖指間一根細長的香菸，朱唇微啟，細細慢慢的吐出一陣飄渺的霧靄，眉角餘光只輕輕瞄了一眼宋胖子，便攝去了一個懵懂少年三魂七魄中的某種物質。

從此，鼓樓的夜晚，凌晨的安和橋，就多了一個缺魂少魄的身影和一點忽明忽滅的火星，那時候，那支蘭州還是那支蘭州，那個少年是你，也是我。

13年前的宋冬野，也許，是還抽不上一支質地純正的大麻的，可是這首歌的一炮而紅，卻讓他擁有一片草原，但是少了那麼一匹野馬之後，這片草原，大概只能拿來種大麻了。

關於吸大麻這件事，宋冬野早期表示認為這並不是一件很嚴重的事情，人們看得太重了而已。對於一個放蕩不羈的胖子而言，人生得意需盡歡，我心裡這麼多故事啊，這麼多憂愁啊，不飛點葉子你叫我怎麼熬得過去，怎麼寫得出東西！

但可惜吸大麻這件事，並不是宋冬野一個人說了算的。這得從國家政治與社會生活兩個角度來分析。大麻作為一種精神麻痺的成癮性藥品，可以極大程度稀釋當事人身心兩方面的痛苦，從人的角度來看，在現代高強度快節奏的生活中，似乎是一種緩解生活壓力精神痛苦的絕佳方式。然而是否如此？1840年的鴉片戰爭，晚清政府的腐朽統治，卑微痛苦的基層百姓，緊追其後的大半中國近代史已經向我們證實了這一點。藥性有失效的時候，人在清醒之後是面對痛苦抑或是繼續“求仙問藥”？有得選，你怎麼選呢？追求極樂的後果，往往意味著走向滅亡。

不只是中國，整個現代文明的建設都是在反人性的基礎上建立的，國家與政體的建立，教育與法律的責任，都是在束縛人性中有可能會危害文明發展那一個部分。試想一個隨心所欲的社會狀態會是怎樣的混亂不堪與落後粗鄙你就能明白箇中緣由，如果不理解隨心所欲的社會狀態是怎麼一回事，請搜尋“原始社會”

從人類的角度出發，宋胖子也許是對，做為一個藝術工作者，解放天性，拒絕成為冰冷的社會機器，散發人性的光輝與自由，也是對的，但是，是政治不正確的。

馮唐先生說：在許多成年人心目中，犯罪是一種具有美感的事情，因為它意味著反抗權威，破環秩序，我行我素，掙脫束縛，這種以自由為代價的行為反而充滿了自由的美感。更何況，宋胖子還是一個詩人。

這件事真正讓我錯愕的是，我一直抱著敬畏與欣賞的態度去聽一個認真的民謠音樂人傾神的演繹的時候。我在他的歌裡聽到的是夕陽下的故鄉，浪跡天涯的決絕，遠飛的鴻雁，深海的暗湧。一種深不見底的平靜，我深感欣慰與憧憬，有人用這種方式在做著這樣的事情，以此來抗擊我時時升起的浮躁，慾望，乖戾，貪婪。但身沉更深沉宋冬野依舊是向潘多拉魔盒探出了雙手。也只能輕輕嘆出一句：我們都還依舊是個強說著憂愁的孩子啊。

只是再聽你的歌，除了：夕陽古道無人語，禾黍秋風聽馬嘶。的蕭殺，多了些風塵，多了些喧囂，更多了一份：欲買桂花同載酒，終不似，少年遊。的惋惜。

13年以後，你有了一片草原，原來和我守著的一片荒原，並沒有什麼區別。由此，你再抱著吉他，我依舊還是可以聽著幹上那麼一杯二鍋頭。

還有，別TM亂抽陌生人遞給你的蘭州了。