燃一縷香，讓美玉生煙，青煙嫋嫋直上，滿室生香。

“花氣無邊燻欲醉，靈芬一點靜還通。”——朱熹《香界》

提到“香”你會想到什麼？香水、香薰、口香糖？還是短影片上的香薰機廣告？

如今家裝的推薦裡都說的讓家裡香香的，會提升幸福感，今天我們就來說說關於香的那些事兒。

焚香的歷史

我國焚香習俗起源很早，古人為了驅逐蚊蟲，去濁氣，就將一些帶有特殊氣味和芳香氣味的植物點燃燻，這就是最初的焚香。

他們在焚香中發現不僅生活環境好了，還香香的。

當時人們很崇拜神鬼巫術，認為這都是神的恩賜，久而久之焚香就被神化了。

然後焚香變得既莊嚴又神聖，只有祭祀的時候才用。比如現在我們過年會敬香、去寺廟會燃香……就是以前流傳下來的。

中國人焚香的歷史，大致的三個時期：

1。周人升煙祭天，把焚香叫“煙”或“煙祀”，以香菸祭神，就是後世的“燒香”。

2。漢武帝時期，皇上為了求長生不老，是個神就敬，打破以往只祭天的傳統，於是香就慢慢普及了。

3。唐朝以後，南香價格低，加上道教佛教的發展，這兩個教都愛點香，信徒多，焚香人就越來越多。

焚香的器具

北宋人稱品香、點茶、插花、掛畫為“四般閒事”當時宋朝香道盛行，待客時最重要的就是烹茶和焚香了。

關於焚香還有“爐瓶三事”一說，就是說焚香必備三個器具：香爐、箸瓶、香盒三種器具。三件組成一套器皿。

箸瓶

箸瓶也稱香瓶，古代香爐中焚的香，並不是現在的像蚊香的香，直接點就行了，而是香面、香丸等，所以會用到箸（像筷子）、鏟（小鏟子），而箸瓶就是用來放這些小工具的。

香盒

香盒即是用來盛裝香粉、香丸、香餅等香料的器具，所以在“瓶爐三事”中，香盒是必不可少的。

香盒的組成非常簡單，就是盒身和盒蓋兩部分，有竹、木、漆器、玉等多種材質。而且表面可以雕刻、描金，精美別緻，既有實用價值，又能在手中把玩。

香爐

香爐是“香道”必備的器具，焚香就是用它。“日照香爐生紫煙”，唐代大詩人李白的《望廬山瀑布》，寫的是廬山香爐峰上，紫煙氤氳，瀑布高掛，也展示了盛唐時人們對香爐的偏愛。

一爐、一盒、一瓶，錯落於几案間，青煙嫋嫋直上，滿室生香。這便是最好的清供。

玉香插

因為時代發展，“爐瓶三事”的器具與流程都不多見了，反而不在其中的香插逐漸走入大眾視野，這是為何？

因為在古代與香爐相比，香插缺少了被禮賦予的意義，就是以前祭祀焚香的時候沒有它，大家就不怎麼接受。

到清代，一種叫做“詩鐘”的文人遊戲很流行，就是在香插上點燃一柱香，在香燃盡之前，要作出對聯。現在我們看電視經常聽到的“一炷香的時間”就是從這兒來的。

自此之後，香與香插的組合有了計時的功能，這一實用性功能使香插逐漸受到了人們的歡迎，而且與隆重華美的香爐相比，香插更為便捷。

簡素而不簡單，閒逸卻精巧。

玉香插如焚香時的一縷青煙，無拘無束又充滿情懷。

因為香插的造型沒有定例，只要留一小孔能插炷香就行，所以器型紛繁多樣。

既有人物造型，如彌勒佛、釣叟；也有動物，如龜鶴、水牛；還有荷葉、蓮臺等。有的清奇可愛，有的古雅純樸。

相比別的玉器，玉香插自帶一段風雅，你聞到的不僅是一種味道，更是一種生活態度。

“藍田日暖玉生煙”

玉與香結合，也是風與雅的結合。

你中有我的溫潤風雅，我中有你的縹緲清淨。

君子如玉，玉以為爐，心因香而淨，香因心而生。

陸放翁有詩曰：“剩喜今朝寂無事，焚香閒看玉溪詩”。

一盞玉香插，焚一炷香，在縹緲的香霧間瀲灩清歡，流年凝香。

是極盡風雅的和美儀式。