戲曲曲藝文化在蘇州盛行的原因有哪些？

竹山招隱2021-06-11 12:01:20

戲曲曲藝在京津也非常盛行

比較相同點就是，這些傳統藝術在當時鼎盛時期依賴於當地的商業經濟繁盛，不停地交流碰撞，民國上海這個新興城市隨著國際地位加強，即便沒有本土戲曲曲藝，外地的京劇崑曲評彈越劇也蜂擁而入，並且產生了新的滬劇獨有的海派文化

長洲一笠翁2021-06-15 18:58:41

個人覺得幾個原因吧。

首先是是蘇州有足夠的經濟基礎，明清兩代紅塵中一二等風流富貴地麼。基本也就是GDP第一位的存在。

其次來說，文化興盛，或者說娛樂業興盛。滿足了生理需求，才會有娛樂產業繁盛麼。

但為什麼不是其他地方呢？

蘇州，或者說江南地區有著整個曲藝的各個工種都有相關的產業鏈。

如今我們認為是崑曲重視的唱功，其實背後是一個非常龐大的產業鏈的結果：

戲服（繡工、織工）、配飾（鳳冠霞帔、點翠等等）、樂隊（蘇笛、三絃、琵琶、嗩吶、笙）、舞臺搭建（戲臺構建、堂名擔）。

這裡就涉及到紡織業、樂器製造業、高階木工等等。

而這些產業必須是在一個經濟繁盛之地才有機會誕生的結果。

這也是為什麼除了魏良輔以外，像寫《牡丹亭》的湯顯祖（江西臨川人）、寫《長生殿》的洪昇（浙江杭州人），寫《桃花扇》的孔尚任（山東曲阜人）都會為崑曲創作劇本的原因。

但從另一個角度來說，為什麼如今崑曲不行了？

太過於陽春白雪了，除非你對於傳統文化有強烈的愛好，才會想著看看崑曲。

一折戲，小一小時，你在臺底下看兩人咿咿呀呀唱？而且唱詞基本是明清文言級別的，有些字詞還不懂，捧著康熙字典去聽嗎？

青雀2021-06-24 17:24:07

說白了，就是當時的蘇州人有錢有閒，「飽暖思淫慾」嘛。

明清時期的蘇州太有錢了，明代萬曆年間，崑曲出現爆發式發展，湧現了大量優秀的劇本，演出也非常繁榮。據記載，當時僅蘇州一地，崑曲的專業演員就有好幾千人。如今，全國有八家崑曲院團，從業人員加起來也就一千多人，足見當年崑曲演出之興旺。那時候，演出的場合也各式各樣：家裡、別墅裡、草臺鄉間，甚至江南水鄉的樓船上也能演崑曲。

偷閒的江南公子2021-07-16 17:41:28

蘇州人特別會過日子。

在古代，蘇州人熱衷於休閒出遊，與此同時又是著名的旅遊勝地。

玩的時候很開心，一開心就需要點音樂對吧，所以蘇州的遊覽場所管絃不絕、絲竹繞樑。

清明節和上巳日，“用樓船簫鼓，具酒餚，以游上方山、石湖諸處”；立夏日餞春，“遊船艤虎邱山塘”，“歌傳擅板”；“六月二十四日，群遊葑門外荷花蕩”，觀荷納涼，遠近畫船簫鼓聲相聞。

亭榭、畫舫、橋頭、湖面、古剎、僧房以及風景名勝等都可以成為性喜風月者笙歌之所，幾乎在每隻船上，“纖指弄嬌弦，朱唇發清謳，戲具拉雜陳”

那些飄蕩在水上的畫舫遊船，就是流動的舞臺，集詩、書、畫、崑曲、評彈、茶藝以及船菜等為一體。

守藝人2021-07-16 17:42:11

在古時，蘇州的民間信仰也比較有特點。

蘇州各地約定俗成在特定時間祭祀某個神靈，常見於神誕日，“每稱神誕，鐙絲演劇”。

以城隍誕辰為例，明清時期，城隍廟向縣治以下的幾乎所有市鎮擴充套件，甚至村中也不乏見。吳江盛澤鎮在一平方公里之內即有4座城隍廟。

城隍誕日，眾城隍廟齊競演出。其實，蘇州城鄉非神誕日酬神演出更是一年四季不斷，往往以“會”的形式組織。所謂“會”，是指“凡神所棲舍”“優伶伎樂，粉墨綺縞”，“具威儀簫鼓雜戲迎之”。

也就是說，“會”必有“戲”。疾疫肆虐，城內外唱戲媚神，“戲枱相望”。祈禱、許願多集中在神廟、祠宇，所以，蘇州城鄉各大廟宇終年“笙歌金粉劇喧闐”。