如何看待安徽民間小調這一群眾喜聞樂見的藝術形式？

準確的說，是皖北小調。

關於這種藝術形式已經有很多分析，如網易浪潮工作室在相關回答中提到：

事實上，這種小調不僅流傳於皖北，準確的說，

是流行在蘇魯豫皖交界

。而內容多半描摹鄉野豔情淫事，主題又特別集中在姐夫小姨子、公公兒媳、弟弟嫂子、寡婦偷漢等“亂倫”方面：

是不是很辣眼睛！！

為什麼這種小調普遍集中於蘇魯豫皖交界，而不是別的地方，

我個人有個不成熟的觀點，這是這片中原淮海地區，長期以來社會貧困化、流民化以致最後倫理失序的結果。

淮海地區在古代，長期遭受戰亂和水患，宗族破碎、人口流離、家園傾覆，使得此地根本沒有一個良好穩定的農業生產環境，土地也因為水患帶來的鹽鹼化而無法正常耕種，這造成整體社會的貧困化。由於人口變動流離極大，所以穩定強大的宗族組織無法維持下去，人們不斷遷移、逃離，個體陷入原子化成為流民；加上經濟貧困，文教不興，也根本沒有較為品性優良的族長、士紳來維持地方秩序。

宗族組織乃至其上的地方政治文化權威的缺位，導致原有的用於調整宗族內部長幼尊卑秩序的儒家倫理已經無法延續，整個社會就呈現了倫理失序的局面，於是姐夫小姨子、公公小姨子等事實上在儒家層面是家族關係中忤逆不道的段子就堂而皇之流傳開來，成為民間曲藝的主題，也成為顛沛流離的生活中，貧苦鄉民百無聊賴的精神消遣之一。

當然，這不是說其他地區沒有這類曲藝，但其他地方因為士紳階層的存在，可以對這些內容進行純化與雅化，而在淮海地區是不可能的。

我甚至認為，至今流傳在這一帶的婚禮葬禮脫衣舞等低俗表演，也是這種倫理失序的結果。因為儒家傳統中，婚禮、葬禮都極為嚴肅，婚喪嫁娶皆是涉及家族變動的大事件，豈可大肆褻瀆？若還記得祖先，豈非是對先人之大不敬？

一家之言，歡迎指正。