渡人、渡己與渡心的小悟

年中有一個高中同學來到公司，閒談聊到“修行”一題。她把人生比作一場在人世間的“修行”，說到“人在這個的世界裡，浮浮停停遊蕩徘徊，追求什麼？無非是尋求更好的生活”。

回頭想想自己地中海式的髮型中，漸近白髮的枯瘦容顏，自覺來日無多，這一輩子，自己到底在追求什麼？哪裡是自己的彼岸？年齡是越來越大，旅途是越來越遠，歷練是越來越長，可自己，成長了嗎？智慧了嗎？佛曰：“自未得渡而渡人者，菩薩發心，又自渡生死苦海，而又渡人”。“渡”者，渡己渡心且渡人而已，生命已到盡頭，圓滿了嗎？歸心了嗎？

渡人？我們在悲傷時需要有人安慰，在快樂時需要有人分享，在遇到困難時渴望有人伸出援手給予一份支援與鼓勵。這是“索取”，不是渡人。

渡心？我們想要尋求自己心靈上的充實與寧靜、靈魂的自由與昇華，而現實世界中如此地喧譁不停，我們的靈魂與思想也是如此地浮躁不安。在這紛繁複雜的生活中，尋得一份內心的安寧與平靜，豈能易得？

所以說：渡人需要一份大氣與豁達，渡心需要一份寧靜和滿足。

而渡己呢？是不是多數人都很難尋得一份正確的答案？

有人說：每個人都是一個獨立思考的個體，對世界都有著自己獨到的理解，對生活也有著不同的見解，所以，怎樣實現“渡己”，是一個“仁者見仁，智者見智”的問題。將得與失看得輕一些、將名與利看得淡一些，享受當下的時光與美好、珍惜現有的幸福與快樂，就差不多了。這是“得失論”的觀點。

還有人說：認知不在一個高度上，沒必要互相征服，成年人的世界，只篩選不教育、只選擇不改變。每個人的一生，都在為自己的認知買單，自己不醒悟，他人如何渡？自己若醒悟，何須他人渡？這是“認知論”的觀點。

而我想說：將自己的人生，看成是一場心靈上的修行，就是渡己渡心且渡人。

因為，當你專注於自己的目標與理想並付出行動時，你就不會有那麼多的煩惱。你知道你想要的是什麼，也清楚你要做的是什麼，其他任何事，對你沒有那麼多影響與阻撓了。當你朝著追尋心中的那個遠方賓士時，無論結果如何，人生都會變得更好。

一旦抵達了心之所向的遠方，過上了曾經執著追求的生活，你就得到了人生的圓滿，也就可以心而瞑目了。