評書的名家（五）

評書的名家（五）

劉榮安這個人，長得身軀矮小，好像《施公案》的灶王爺。他有兄弟叫劉榮魁，會說“大瓦（wà）刀”（評書界的人管說《永慶昇平》的調［diào］侃兒叫使大瓦刀，因是書之第一人物馬成龍當過瓦匠，會使大瓦刀。在康熙私訪月明樓時救過駕，故此他們評書界說書人管《永慶昇平》調侃兒叫大瓦刀），久在東三省，永不回平。他們昆仲原都是飯館跑堂的。劉榮安因為嗜好評書，專愛聽白敬亭的《施公案》，他就說了評書。當他初次說書時，也未拜認師傅，在宣武門外賃了個場子，貼報兒就說書，他那報上寫的是劉海泉，頗招評書界人不滿。按著說評書的支派，那個劉海泉的海字輩數最大。當初，清中葉時有肇弘六者，系清室黃帶子，按弘字輩與乾隆帝一輩，他的藝名叫肇海鳴，專說《明英烈》，頗有聲望。到了清末時，評書界中早沒了海字輩的藝人了，有人瞧見票友下海的敢貼報叫劉海泉，焉能願意？就找了老說書的去攜他傢伙。攜是個行話。攜傢伙時，是伸手將手巾往醒木上一蓋，小管籮一扣，扇子往笸籮上一橫。如若拜過師傅，有門戶說書的不怕這個，他拿起扇子說套詞贊，拿起笸籮說套詞贊，拍下子醒木，說完了詞贊，照樣說書。那來攜的人就沒有辦法，道句辛苦而去。如若不會說這幾套詞贊，就沒有師傅，沒門戶，那來攜的人就將扇子、手巾、醒木以及所掙的錢都拿走，並且還不叫說了。那早年吃生意飯沒門戶是不成的。到了如今，沒有門戶的藝人，沒有師傅的藝人，很多很多。如若有人來攜傢伙，那在法律上是不容許的，和他打官司，至輕也打個詐財的罪名。那劉海泉見有老說書的來了，他真伶俐，趕緊請安叫師爺。那老說書的被他恭維得不好發作，只說：“你趕緊找門戶，認了師傅再說。”他諾諾應聲。從那天起他就不說了，也見不著劉海泉的報子啦。他後來託人疏通，拜群福慶為師，藝名就叫劉榮安，他還是個大徒弟，師兄弟十數人，都叫他大師哥。他出藝雖早，口齒不大清楚，嗓音也不大，說得又不精彩，二三十年了也沒成名，終日奔波，所掙的錢僅夠衣食之用。藝人不成名的也是很多呀！

北平為說評書發源之地，所說的書《包公案》、《於公案》、《施公案》、《東西漢》、《精忠傳》、《隋唐》，穿插緊湊，道活（輩輩相傳的評書）秘本，口傳心授，頗有精彩，故有百聽不厭之妙。“串花”是評書界的侃兒。北平的俗語呼乞丐為花子，《濟公傳》中的主角是濟公，因為他形如乞丐，和化小緣的一樣，行話管說《濟公傳》的就叫“串花”。早年以陳茂勝之徒“一聲雷”陳勝芳說得最好，其次為張霈然，若文嵐吉、高福山等輩皆平庸無奇。評書大王雙厚坪在世時也常演“串花”，發託賣像，形容最好，當場能抓現眼，詼諧百出，真有“翻堂的包袱兒”。什麼叫翻堂的包袱兒哪？江湖藝人，不論是哪行，在臺上把人逗笑了，調（diào）侃兒叫“抖包袱兒”。多好的書料也不如好包袱兒有價值。若是抓哏、抖包袱兒沒有人笑，調侃兒叫“悶了”，藝人必窘，當場難看，實是頂瓜（江湖人管可怕調侃兒叫頂瓜）。若能把全場的書座兒全都逗笑了，那調侃兒叫“翻堂的包袱兒”。單絃中隨緣樂、德壽山，相聲裡萬人迷，評書界雙厚坪都有此拿手活兒。雙厚坪故後，其徒楊雲清摹仿，只有一二。其餘的別說翻堂的包袱兒，就是素包袱兒也多不會使。在清末的時候有評書界怪人士殿城（現在北平說評書的品正三即其子也），能說《隋唐》、《聊齋》、《濟公傳》，專拱（使）“蔫包袱”，幾句不要緊的事，使人發笑，頗有叫座兒魔力。自雙厚坪、士殿城故去之後，說“串花”的藝人能繼雙、士之後者，只有劉繼業一人而已。

日前在東安市場仁義軒見有說《濟公傳》劉繼業海報，約有下午三時，劉即登臺。視其人身軀瘦小，臉面微麻，調侃兒說“梅花盤”也，約三十餘歲。“夯（hāng）頭（嗓子）”有限，噴口（嘴皮子上的功夫）最好，遠近適宜。我原是略聽一會兒就想回頭，不料彼之藝術娓娓動聽，引人入勝，樂而忘倦。他抖的包袱兒接連不斷，葷、素、蔫三樣皆有，還有翻堂包袱兒，實勝於相聲。不怪座兒擁擠，實是其才靈敏，藝術高超，與眾不同。直到掌燈時終場而歸，途遇友人高君，偶談劉藝。據高君說：“劉繼業久居西城新街口一帶，其父系棚行人，曾開布棚鋪。自民初至今，布棚一行受了淘汰，繼業即拜士殿城為師，學演‘串花’，後又得了道中秘本，能說至五雲陣、小西天，同業人無有能及其藝的。其藝術之高，能以評書陶冶人情，感化社會人心。四九城均有叫座兒魔力。為人勤儉，無嗜好，不奢華。侍父最孝，十數年紅運，置有薄產，小有積蓄。年前彼接有匿名信，受匪人恫嚇，遷居數次，不敢貼劉繼業海報，擰了萬兒（江湖人管改了名兒調侃兒叫擰了萬兒），改叫劉中軒，蓋其人膽小心細也。不料書座兒不知劉中軒為誰，皆裹足不往，很受相當影響。由今春就休息靜養，未能登臺。現在有友人相邀，始在東安出演，因受過擰萬兒的影響，他的‘幌幌（huàng）’（江湖人管海報兒叫幌幌）也書名劉繼業了。”

陳榮啟為人憨直，系評書界說《施公案》陳福慶之子，拜群福慶為師，先說《施公案》，後說《精忠傳》。在民國十年前後，評書界人才濟濟，本領弱者受擠，無法掙錢，紛紛出外另謀生路；後起之人，有老前輩擋著，不易發展，也都出外另謀生路。陳榮啟乃評書界後起之秀，能說袍帶書《精忠傳》，短打書《施公案》，實是不可多得的人才；在民國十年前後，往大連、煙臺、營口、天津、東三省等地獻藝，到處受人歡迎。在北平雖沒立住腳兒，在外穴（xué）大轉（zhuàn）（即在外地掙了大錢了）了。自民國十八、九年始歸北平，願侍高堂，不願遠行，又趕上評書界的前輩名角潘誠立、張智蘭、田嵐雲等都去了世，後起無人，缺乏人才之際，在北平獻藝，四九城各書館，都能叫滿堂座兒，足見北平人士歡迎他了。他為人怪癖，不願在各書館說書，專喜愛在天橋。他在爽心園前佔了個場兒，與他師兄許榮田說前後場書哪，前場許榮田說“醜官”（《施公案》），後場陳榮啟說“丘山”（《精忠傳》），還真叫座兒，有愛聽評書的，快去聽吧。

在天橋城南商場的南邊，有個評書場兒，說書的藝人叫郭品堯，他是一年四季不挪地方，長期的上那場兒，無論春夏秋冬，總上滿堂座兒。他所說的書有《粉妝樓》、《五代殘唐》、《飛龍傳》、《施公案》等。他說的幾部書都不是北平的評書界道活，也不是書局裡賣的墨刻兒（書），評書界的人探討過幾次，才知道他說的那些書是竹板書改的。據某江湖人說，郭品堯是北平人，曾在清末拜馮昆治為師，學說相聲，起名郭伯全。他在外省改唱竹板書，改名郭鑫德。後又在天津拜福坪安為師，改說評書，更名為郭鶴鳴。按著北平評書界傳流的支派，與說《水滸》的蔣坪芳、徐坪鈺、劉鶴雲等是同門人。不料，郭到北平時，評書界的南北兩派正起內訌爭持不決之時，他投南未入北，幾與本門人決裂；便在天橋上地（說書），概不聯絡，獨樹一幟，不進書館。他所說的雖不是道活（輩輩相傳的），系竹板改造，也有些人歡迎。外江派的評書演員，能在北平久佔的，只有郭品堯一人。亦曰：郭亦人傑矣哉。

苗闊泉是梨園行人，自少年嗜好評書，專喜愛聽大小黑臉兒（評書界管《三俠五義》即《包公案》那部書調［diào］侃兒叫大黑臉兒、管《小五義》那部書調侃兒叫小黑臉兒，大小黑臉兒乃指包文正的黑麵也），拜金華為師，學說大小黑臉兒，進了評書界。雖沒登峰造極，也成了二路角色，久在彰儀門、報國寺、山澗口、西安市場上館子，能叫七八成座兒，頗為不弱。他除了這幾處之外，受同業人們排擠，就沒有館子可上。苗闊泉也有志氣，他除了這幾處館子他上，別處約他還不去，沒有館子便上天橋打個場兒，露天講演。別看他上明地（露天演出），較比在書館還多掙錢。故此說，有真本領的人是不怕排擠的。

隨著這些大帥們打來打去的，閒散階級的人日日見少，聽評書必須有閒工夫，閒人少了，說書的座兒也受影響。那位說，北平的閒人有的是。我說那不是閒人，是失業的人，他們雖閒著，吃飯還困難哪，哪有錢去聽評書？聽評書的閒人，是有資格的閒散人物，不是沒有錢的閒人。各評書館的座兒全都減少，開館子的維持不住的已有數家，其餘的都是扎掙勁兒，勉強支援。評書演員有許多的都往天橋找地，這就使得夏天天橋的評書場兒要比往年多得很哪！有些說書的藝人還想不開，認為在天橋上地（說書）是寒磣，還不肯去上明地。其實，早年的評書演員都是在大街的路旁拉場子，露天講演，在天橋上明地何足為辱？掙錢養家便算好手，何分彼此？我很希望說書的藝人迎合聽主，往天橋上地，來個說書的大比賽，倒是熱鬧。好聽書的人們乘此機會，又逛天橋，又聽評書，不可錯過這個好機會。

上述的均是摘錄雲遊客的《江湖叢談》中的。