趨吉避凶中我們經常供奉的鐘馗和門神

傳說鍾馗為生性剛烈、專門捉吃惡鬼的護門之神。 據宋人筆記記載，鍾馗原為終南山人，才華出眾，赴京趕考，因貌醜被黜名，於是撞臺階而死，皇帝賜袍安葬。

據《三教源流搜神大全》卷三記載，唐玄宗在驪山閱兵，回宮之後，鬱鬱寡歡並得了瘧疾，不知不覺就睡著了。睡夢中，他夢見一小鬼，光著一隻腳，另一隻腳穿著鞋，腰間掛著那隻不穿的鞋，還彆著一把竹扇，偷走了自己的玉笛和楊貴妃的香袋，並在寢宮內追逐打鬧，玄宗大聲責罵。 小鬼笑著說：“我叫虛耗，虛就是說偷盜人家的財物如兒戲，耗就是使人減喜添憂，把好事變成壞事。” 玄宗便要人前來捉拿，突然發現一巨鬼輕而易舉就抓住了小鬼，挖出他的雙眼，折成兩段，然後吃到肚裡。 玄宗問道：“你是何人？”巨鬼回答道：“我是終南山進士鍾馗，因武德中參加殿試落第，無顏面對父老鄉親，就撞死在殿前的臺階上。高祖聞訊，賜予綠袍厚葬，臣銘記在心，因此幫助聖上除去虛耗妖孽。”玄宗聞聲驚醒後，病也痊癒了。 玄宗遂根據夢中情境令畫家吳道子繪成影象，懸於宮門。

後世沿襲，常在除夕夜或端午節掛鐘馗神像，以驅鬼辟邪。文人據此撰有《鍾馗斬鬼傳》《平鬼傳》等小說。 鍾馗的典型形象是武官打扮，手掛利劍，怒視一猙獰小鬼，作捕殺狀。

門神

乃道教和民間信仰的守衛門戶之神。舊時人家多把門神貼於門上以辟邪驅鬼，禳災迎福。 《禮記·月令》中有“祀門”“祀戶”的記載。《禮記·喪大記》注中也有“禮門神”之說。 對於門神的說法各代不一。漢代門神指神荼、鬱壘。據《山海經》記載，滄海中有座度朔山，山上有棵大桃樹，覆蓋三千里。其枝間東北方有專供眾鬼怪出入的“鬼門”，神荼、鬱壘即是駐守此門的二神，專門監視進出此門的鬼怪。如果發現有危害百姓的惡鬼，就用蘆葦繩捆住，送到山後面去喂老虎。於是黃帝就把此做法制定成禮確定下來，即立大桃人，

門戶畫神荼、鬱壘與虎，懸蘆葦索，以御兇魅。 後世民間常在除夕時，將桃木製成神符，俗稱桃符，以辟邪去災；還與蘆葦繩一起掛於門上，門扉上畫神荼、鬱壘二神像，以除妖驅鬼，祛邪避難。後世所繪門神，一般是神荼白臉，喜相，鬱壘紅臉，怒相，歷代相沿。道書《無上黃籙大齋立成儀》把神荼、鬱壘列在神祇的最下位。 隨著歷史的不斷髮展，到了唐朝，門神發生變化，歷史人物秦叔寶、尉遲敬德取代了神話中的神荼、鬱壘二神。

《西遊記》第十回裡有這麼一個故事：長安附近的涇河龍王與一個算命先生打賭，犯了天條，玉皇大帝派魏徵在午時三刻監斬涇河龍王。算命先生指點他前一天去找唐太宗為他說情，唐太宗滿口答應。 第二天，唐太宗宣魏徵入朝，並把魏徵留下來，與他下棋。不料正值午時三刻，魏徵打起了瞌睡，夢裡面斬了涇河龍王。 龍王怨恨唐太宗不遵守承諾，於是陰魂不散，天天到宮裡來鬧，向他索命，鬧得唐太宗六神不安，常常不能入睡。 唐太宗派了秦叔寶、尉遲敬德兩位大將軍，全副披掛立於門外，夜裡果然安然入睡，原因就在於這兩位大將軍是唐朝著名的大將，勇猛無比，把龍王的陰魂嚇跑了。但是，李世民不忍心兩位將軍夜夜守護在門外，於是命畫匠畫兩人勇武之形懸掛於宮門，照樣可以驅鬼辟邪。

此事傳出去以後，人們就把秦瓊和尉遲敬德作為門神。這一事件在《三教源流搜神大全》和《歷代神仙通鑑》中都有類似的記載。後世沿襲。宋朝以後，門神主要有“武門神”和“文門神”兩種。前者常為威嚴兇猛的武將形象，因此，被稱為“門丞戶尉”，代表有神荼和鬱壘、秦叔寶和尉遲敬德、趙雲、張飛等；後者的代表有天官、仙童、狀元、送子娘娘等。