天予不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃

天予不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃。

這句話應是出自《漢書》卷四十五蒯伍江息夫傳第十五。

蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：”僕嘗受相人之術，相君之面，不過封侯，又危而不安；相君之背，貴而不可言。”信曰：”何謂也？”通因請間，曰：”天下初作難也，俊雄豪桀建號壹呼，天下之士雲合霧集，魚鱗雜襲，飄至風起。當此之時，憂在亡秦而已。今劉、項分爭，使人肝腦塗地，流離中野，不可勝數。漢王將數十萬眾，距鞏、雒、岨山河，一日數戰，無尺寸之功，折北不救，敗滎陽，傷成皋，還走宛、葉之間，此所謂智勇俱困者也。楚人起彭城，轉鬥逐北，至滎陽，乘利席勝，威震天下，然兵困於京、索之間，迫西山而不能進，三年於此矣。銳氣挫於險塞，糧食盡於內藏，百姓罷極，無所歸命。以臣料之，非天下賢聖，其勢固不能息天下之禍。當今之時，兩主縣命足下。足下為漢則漢勝。與楚則楚勝。臣願披心腹，墮肝膽，效愚忠，恐足下不能用也。方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。夫以足下之賢聖，有甲兵之眾，據強齊，從燕、趙，出空虛之地以制其後，因民之慾，西鄉為百姓請命，天下孰敢不聽！足下按齊國之故，有淮、泗之地，懷諸侯以德，深拱揖讓，則天下君王相率而朝齊矣。蓋聞’

天與弗取，反受其咎；時至弗行，反受其殃

’。願足下孰圖之。”

由上文可以看出，此兩句乃是蒯通勸韓信所言，”

天予不取，反受其咎；時至不迎，反受其殃

。”的意思是，上天賜予的東西不接受，反而會受到懲罰；時機到了不行動，反而會遭受禍殃​。其意思是讓人

把握時機，當仁不讓，為所當為

，不要猶豫、婦人之仁。