•慾望的取捨

欲錢買靈丹妙藥開過什麼動物

相傳盤古開天闢地，清濁兩氣從混沌中分離開來，清氣上浮變成了天，濁氣下沉變成了地。而人間，因為“不清不濁，又清又濁”難以分辨，於是乎被稱為“塵世”，人世間的緣分，也被稱之為“塵緣”。

人所有的智慧，歸根到底都是對待塵世的智慧。就像儒家講“蕭然塵外”，雖然在塵世之中，但是內心追求清淨，帶著一些傲氣，不為世俗雜務所煩憂。“談笑有鴻儒，往來無白丁……調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，無論塵世繁雜，儒家都抱有一種驕傲的姿態來對待。隨它們去吧，哪能那麼簡單幹擾到我？我自懷抱我的驕傲。

而道家的哲學，講求“和光同塵”。把自身的驕傲放的更深。天下大道，混合各種光彩，混同於塵世，不露鋒芒，看似隱沒不見，但又非常有力量。有超然的能力，但是不那麼桀驁，以此避免在塵世中迷茫。就像人前不能自誇太狠，不能太自以為是。人追求的是“鶴立雞群的能力”而不是追求“鶴立雞群的心態”，能力強，不是瞧不起別人的資本。否則迷茫和禍患就會撲面而來。就像拳王天天掛著金腰帶到處挑釁，也是遲早要撲街。而總把“自己特別行、自己特別對，別人特別不行，別人特別差勁”的姿態掛在臉上的人，往往會受到來自塵世的教訓。

佛家的哲學，更講求“看破紅塵”，這或許是一種更高的境界。在俗人眼中，紅塵滾滾，鋪天蓋地而來的全慾望的洪流。什麼都想要，什麼都想得，什麼都索求無盡，所以才執迷不悟。執迷的本質是慾望的放縱，包括對愛情、情愛的執迷，說到根底，期盼“無上良緣”、“天長地久”、“情比金堅”就是一種慾望。慾望越多，恐懼、緊張和束縛就越多，就反被紅塵迷了眼，反不知放下慾望就是“看破紅塵”。比如有的姑娘總是遇不到正緣、或者心急沒有桃花運、亦或者高不成低不就，自己也很苦惱，急於想有一段好姻緣。整天想的就是這些，成了自己的心病，慾望太重。

［心］塵世中的緣分叫做“塵緣”，它就像光束裡的浮塵一樣，你越是懷抱慾望想去用手捉它，它就越會因為氣流的攪動而在你指縫溜走。慾望太重、太急切，反而容易什麼都抓空。越渴望被愛的人，越是容易被拋棄。越渴望天長地久，往往就越橫生枝節成為虐情。越想結婚就越看誰都難稱心意……慾望越重，就越被塵世迷了雙眼，失去了判斷力。所以，想要得到某件事物的最好方式，就是放下慾望。這是一種塵世的哲學，就像你想捉緊塵緣，最好的方式不是亂抓一氣，而是攤開手心靜等，塵緣自然會落在你的手中。放下慾望，讓本質迴歸本質，讓戀愛迴歸本能，才能在塵世中更好的得到。

不要想那麼多，真正心靜下來，踏實做好手頭的每一件事，認真對待每一個人，“放開慾望全無礙，種好心底自有收”。這不是雞湯，這是一種基於人性特點的判斷。就像你緊張的時候，越想做對這道數學題，就越做不對，甚至氣急敗壞的劃爛卷子。平靜的時候，順其自然反倒解答的很簡單。平時對戀愛幻想、渴望過多，太急切，那麼這本身也是一種對激情的空耗，等到真有一個人出現在你面前的時候，你反而失去了愛的本能和熱情，失去了愛的能力，到頭來感覺不到幸福，反而更加疑惑。面面見過很多這種例子，對愛情的“慾望”實際有很多，但它就是遲遲不來，但恰恰有時候“灰心了”、“不想了”，愛情反倒主動撞進了你的懷裡。所謂“灰心”和“不想”，其實就是慾望的消亡、塵世的靜好、本能的迴歸罷了。