而且,刻意為了阻隔外界誘惑的避世會不會還帶有著“控制”的目的呢
如果所有人都遠離塵世,那麼生產力會非常落後,很多人根本沒有機會出生,更不用說選擇是否進入塵世了
慾望沒有當與不當要學會正視慾望,理性的去看待慾望,它就是個中性詞能有效的轉化慾望就是所謂的“當”被慾望轉化就是“不當”這完全取決於人的智慧和見地理論上慾望只是我們的意識、只要是意識就能把A轉化成B“煩惱轉化為覺悟”這需要反覆練習,即修行
/ 上野正彥 《草綠色的夜晚》文/金色百合愛草綠色的夜晚就像愛一個薔薇紅的黎明在陽光下行走際遇被春風大寫的笑空氣,越來越輕身體越來越輕今晚的夢肯定有云那帶著七瓣丁香降臨凡間的淺夏無聲自由吟誦與爆裂嘶吼的融合 剋制表達與澎湃情緒的共存
雖然沒有弘一法師那樣的影響力,但李娜出家也是非常正面的,給專門修行的人增添了光彩,也影響了很多人
當一個人心裡的恐懼和不安大於現實社會所給他們帶來的痛苦,那麼,死,就是相當容易的一件事情了,生亦何歡,死亦何懼,苟活還不如干乾淨淨的做個了斷,再說了,那個地方也是正是他們想去的,是理想中的天堂
我要為自己安放一場風暴我的體內,充滿了霧霾和落葉天空落滿了灰塵◇我每天都把窗戶開啟塵世的流嵐,一次次鼓滿我的日子雨滴一聲聲,打溼思念的韻母我為風暴留一個出口風暴眼裡,千山騰躍,雲捲雲飛◇我要把風暴安放在我的最低處這樣我就能把自己連根拔起就能
第二天破曉,我就及早的起床,伴著青山綠水走在林間小道上,葉片沙沙作響,湖面微波泛起,不一會耳畔便傳來鐘鼓之音,悠揚宏亮的佛音引導著我進入純淨怡悅的境界,此刻此景此情,我彷彿領悟到了空門禪悅的奧妙,擺脫塵世一切煩惱,像鳥兒那樣自由自在,無憂無
————————————*對仗源自:鳥蟲獣 草木花補充關於畫風的回答:關於高畑勳《輝夜姬物語》水墨畫風的分析
偶有閒暇,又被那名聞利養所惑,被那聲色犬馬所擾,我心紛紛,執迷於幻世,沉浮於六道,哪有機緣偷得那片刻光陰,放下迷亂之心,暫停重重慾念,用理性純然的眼睛,看一眼塵世之外,那裡有奔騰無盡的時光,那裡有無垠廣袤的空間,那裡有遠離迷幻的真實,那裡有
與你分別後,你卻又奔赴甘肅
可惜辜負了你我皆喜的春色,任西風捲了殘葉,吹老了塵世,吹老了時光
在我看來,一個有所領悟的人,應該是閒靜少言的,因為他看見了道,他就會自足,就會產生一種靈慧,這樣的靈慧一定會導致沉默
天上無數的星星閃爍,都不及你我眼神初次交匯的光芒
中洋脊並不僅僅是位於大洋底部的山脈,也不僅僅是地震活躍帶,實質上它是位於全球海中張裂性板塊邊界的一系列火山結構系統
而不是要求佛弟子對各種事兒都要無條件地相信,如果一個教法讓人不能明辨是非善惡,這個教法早就被歷史淘汰了
這句話出自清代詩人袁牧的七言律詩《絕命詞》
有人說放把,放把,玫瑰謝了自有桃花,深思婉轉,誰又能放開那親手播種,發芽,一天一天陪著默默而開的花,迷亂的思緒,混亂不堪,如果可以,我寧願做那彼岸的花,守護我的曼珠,用我的枯萎,來讓她靜靜開出,美麗的鮮花,繁華啊,繁華,你是那顛覆了人生的渣
塵世如潮人如水,只嘆江湖~
”放棄塵世中的一切,讓身心暫時地脫離到自然環境中,去體驗那未知的一切,去感受自然的美好,感悟塵世所不能感悟到的,使身心得以完全放鬆,讓精神世界得到另一種滿足,這是我看完《旅宿》的第一感受