《詩經》裡，性到底開放到什麼程度？

我覺得，也就一般般吧。畢竟孔夫子還是說過詩經是“哀而不傷，樂而不淫”的

以下回答我全部憑著記憶來答，可能不會太詳細，但都是有文獻可考的。

1。《姝林》一詩是諷刺陳靈公及其大臣與夏姬的淫亂作風的。但是妙就妙在寫得及其隱晦，只是從旁觀者，也就是一位平民的揣度的口吻來寫的~在這裡我就覺得特別高妙了，在於你自己讀詩的時候是察覺不出的，而當你詳細瞭解其中史實時才會發現。（還有當初我讀夏姬那一段歷史真的驚了那時候就這麼玩得開了？？還有怒贊那一句“歸，吾聘女”當時讀到這一段的時候霸總小說分分鐘亂入。）

2。《桑中》一詩中有學者認為其比較淫亂。不過我個人傾向於純粹是男子對心愛女子的思念。孟姜孟弋孟庸我僅僅把其理解為美女的代稱（也就像西施一樣），至於我之前看到過很荒謬的說法，此詩是在該男子與三位女子行罷魚水之歡的說法我的確不敢苟同。

3。《野有死麕》在現代通常會有學者認為是一首偷情詩，個人集合各方論文了解如下：首先關於野有死麕是一首偷情詩的說法，是在近代文明開化以來才比較流行的，是隨著當時自由開化的風氣而形成的解讀。其次，（我記不到原文，只說大致意思）全詩的最後一句，很多解讀是說男子在行非禮之事，女子半推半就。但是“帨”這種佩巾是在女子未過門前，只能在家裡佩戴的。而那一句“無使尨也吠”說明狗是在屋外的。所以如果按照偷情詩的說法是說不通的。（不過其實我對這個說法也有一點點存疑，萬一動靜太大了是吧：-）手動滑稽）這首詩在古代是被解讀成男子有君子風度，但是在現代的話是完全解讀成了一個對立面。不過值得思考的是，詩經在古代是作為一部經書，更多的是賦予它教化的功能，在現代我們才更強調它的文學意義，所以古人會不會也有一點點汙汙的想法但是礙於這個就悄悄吞進肚子裡了？

3。另外有幾首詩是我初中的時候背過的，我實在記不太清了，但是我記得到的就是風詩裡很多里面寫的就是諷刺私通的，也有很多是據聞一多先生考證，有關於性的隱語，比如“朝食”“魚”（突然想起，就是那首“其從如魚”）

4。還有一方面的性開放就是與當時的採集文化有關了。例如交感巫術，在當時採摘植物或者對植物的描寫都含有多子多福，繁衍的意味。而女子“將以遺所思”的行為常常含有以身相許（我之前讀論文讀到的原文是靈肉相許哈哈哈哈）的意味（我之前還想這以後要是有了bf可以把詩經裡歌詠男女之情的詩裡面的植物找到了送給他，現在我都不敢這麼想了，害）

5。《鄭風》在古時候一直被批鬥的很慘，古人覺得鄭風太淫，但是我覺得鄭風就很OK。。。。比如《風雨》，真的是心尖尖上的詩啊。

~~本知乎小透明回答得好辛苦嚶嚶嚶，回答完繼續去研究採集文化啦~