2022智慧樹知到答案 藝術與審美 最新知到智慧樹滿分章節測試答案
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1、問題：關於京劇的行當，以下說法正確的是：
選項：
A：生旦淨醜
B：生旦淨末
C：生旦醜末
D：旦淨醜末
答案： 【生旦淨醜】
2、問題：梅蘭芳出生於哪一年？
選項：
A：1896年
B：1894年
C：1898年
D：1900年
答案： 【1894年】
3、問題：以下劇目不屬於“梅八出”的是：
選項：
A：《穆桂英掛帥》
B：《貴妃醉酒》
C：《霸王別姬》
D：《竇娥冤》
答案： 【《竇娥冤》】
4、問題：以下不屬於京劇“三大賢”的藝術家是：
選項：
A：餘叔巖
B：梅蘭芳
C：譚鑫培
D：楊小樓
答案： 【譚鑫培】
5、問題：京劇的旦行不包括以下哪項：
選項：
A：老旦
B：老生
C：青衣
D：花旦
答案： 【老生】
見面課：令人迷醉的古希臘藝術
1、問題：古希臘雕塑原作大多已毀損或軼失，不過後世的複製品多少彌補了這一缺憾。最重要的複製品主要來自：
選項：
A：古埃及
B：古羅馬
C：中國
D：伊朗
答案： 【古羅馬】
2、問題：“尼多斯的阿弗洛狄忒”這一雕像體現了古典美的標準，吻合：
選項：
A：理性壓倒感性的原則
B：巴洛克藝術的特點
C：黃金分割比
D：多樣複雜的統一的原則
答案： 【黃金分割比】
3、問題：不少品牌藉助古希臘文化資源提升其知名度，其中有
選項：
A：畢加索
B：菲亞特
C：豐田
D：輝騰
答案： 【輝騰】
4、問題：古希臘藝術中的神的形象令人著迷，因為
選項：
A：它們與人的形象判若雲泥
B：它們與人的形象沒有關係
C：它們與人的形象完全一致
D：它們與人的形象大同小異
答案： 【它們與人的形象大同小異】
5、問題：“帕里斯的判斷”與以下哪場戰爭有關：
選項：
A：伯羅奔尼撒戰爭
B：希波戰爭
C：特洛伊之戰
D：溫泉關戰役
答案： 【特洛伊之戰】
見面課：傳統美學與當代藝術
1、問題：根據朱利安（François Jullien），惟一擁有不同於歐洲文明的“異域”是：
選項：
A：印度
B：非洲
C：阿拉伯
D：中國
答案： 【中國】
2、問題：李澤厚的“積澱”說大意是：
選項：
A：內容積澱為形式
B：形式積澱為內容
C：物理積澱為心理
D：心理積澱為物理
答案： 【內容積澱為形式】
3、問題：中國藝術家表達的是：
選項：
A：知道的
B：看見的
C：記住的
D：感覺到的
答案： 【記住的】
4、問題：根據張世英，中國哲學的發展趨勢是：
選項：
A：由主客二分走向天人合一
B：由天人合一走向主客二分
C：由客觀走向主觀
D：由主觀走向客觀
答案： 【由天人合一走向主客二分】
5、問題：第54屆威尼斯國際藝術雙年展中國館的主題是：
選項：
A：瀰漫
B：見微知著
C：民間未來
D：不息
答案： 【瀰漫】
見面課：影象審美的三層要義——從蝸牛的目光到蜻蜓之眼
1、問題：《蜻蜓之眼》是中國哪位藝術家的作品：
選項：
A：蔡國強
B：徐冰
C：姜文
D：楊福東
答案： 【徐冰】
2、問題：弗朗西斯科·科薩的《天使報喜》中，畫面右下角的小動物是：
選項：
A：蒼蠅
B：蝸牛
C：松鼠
D：蝗蟲
答案： 【蝸牛】
3、問題：在基督教的天使報喜題材繪畫中，柱子一般象徵著：
選項：
A：耶穌
B：天父
C：瑪利亞
D：天堂
答案： 【天父】
4、問題：君士坦丁凱旋門上的浮雕，從製作方式上屬於：
選項：
A：二次利用
B：修復
C：改造
D：褫奪
答案： 【褫奪】
5、問題：小大衛·特尼爾斯為威廉大公的收藏繪製的畫冊，名叫：
選項：
A：《三哲人》
B：《繪畫劇場》
C：《收藏家畫廊》
D：《畫廊繪畫集》
答案： 【《繪畫劇場》】
見面課：電影的想象力美學與想象力消費
1、問題：下面幾部電影中，屬於科幻電影的是哪幾部？
選項：
A：《九層妖塔》
B：《倩女幽魂：人間情》
C：《微微一笑很傾城》
D：《瘋狂外星人》
E：《2012》
F：《沙丘》
答案： 【《瘋狂外星人》；
《2012》；
《沙丘》】
2、問題：下面電影中，屬於玄幻、魔幻類電影的有：
選項：
A：《畫皮2》
B：《捉妖記》
C：《冰雪奇緣》
D：《哪吒之魔童降世》
E：《美人魚》
F：《哈利波特》
答案： 【《畫皮2》；
《捉妖記》；
《冰雪奇緣》；
《哪吒之魔童降世》；
《美人魚》；
《哈利波特》】
3、問題：下面幾部電影中，屬於遊戲IP改編的電影有：
選項：
A：《微微一笑很傾城》
B：《古劍奇譚之流月昭明》
C：《頭號玩家》
D：《失控玩家》
E：《古墓麗影》
F：《寂靜嶺》
答案： 【《微微一笑很傾城》；
《古劍奇譚之流月昭明》；
《古墓麗影》；
《寂靜嶺》】
4、問題：記載了不少邊緣文化、亞文化或民間神話傳說的古代典籍有：
選項：
A：《山海經》
B：《搜神記》
C：《世說新語》
D：《聊齋志異》
E：《大學》
F：《禮記》
答案： 【《山海經》；
《搜神記》；
《世說新語》；
《聊齋志異》】
5、問題：“想象力消費”的三個層次的內容有：
選項：
A：藝術審美、想象力體驗、“符號”的消費。
B：“物”、產品的消費，實現金融經濟、文化經濟功能。
C：實現“重新部落化”與意識形態（尤其是青年意識形態）再生產的功能。
答案： 【藝術審美、想象力體驗、“符號”的消費。；
“物”、產品的消費，實現金融經濟、文化經濟功能。；
實現“重新部落化”與意識形態（尤其是青年意識形態）再生產的功能。】
見面課：陳夢家的藝術收藏與藝術交往
1、問題：聞一多先生早年赴美留學的學校
選項：
A：哈佛大學
B：普林斯頓大學
C：芝加哥大學
答案： 【芝加哥大學】
2、問題：陳夢家的詩巜一朵野花》發表在：
選項：
A：巜新月》月刊
B：《詩鐫》
C：詩刊
答案： 【巜新月》月刊】
3、問題：查阜西先生留在美國，後在國內拍賣的古琴是：
選項：
A：“海潮”
B：“寒泉”
C：“松風”
答案： 【“寒泉”】
4、問題：陳夢家舊藏“中國第一交椅”的年代：
選項：
A：清代
B：元代
C：明代
答案： 【元代】
5、問題：盧琴齋捐贈清華大學文物陳列室的銅器是：
選項：
A：大盂鼎
B：大克鼎
C：令狐嗣子壺
答案： 【令狐嗣子壺】
緒論 單元測試
1、 問題：
下面哪一項關於人生境界的說法不正確？
選項：
A：一個人的工作和事業，當然最能反映他的人生境界，最能反映他的胸襟和氣象；
B：一個人的審美趣味、審美追求，從他的藝術愛好，一直到他的穿著打扮，都體現一個人的審美觀、價值觀和人生追求；
C：一個人的日常生活，衣、食、住、行，包括一些生活細節，都能反映他的精神境界，反映他的生存心態、生活風格和文化品位；
D：一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。
答案： 【
一個人的人生境界，只會反映在超功利的人生層面上。
】
2、 問題：
下列選項中，哪一項人物與其評語匹配錯誤？
選項：
A：馮友蘭——“樂道”；
B：朱光潛——大樹被斬伐，生機並不息，春來怒抽條，氣象何蓬勃；
C：柳比歇夫——把科研成果進行商業開發的天才；
D：王陽明——此心光明，亦復何言。
答案： 【
柳比歇夫——把科研成果進行商業開發的天才；
】
3、 問題：
美育可以激發和強化人的創造衝動，培養和發展人的審美直覺和想象力，下面哪一種說法不妥當？
選項：
A：美感的一個重要特點是創造性；
B：審美活動的核心就是創造一個意象世界，這是不可重複的“這一個”，具有唯一性和一次性，而這正是“創造”的本質；
C：不僅智育是在理智的、邏輯的框架內進行的，美育亦是；
D：“想象力比知識更重要”，想象力的培養，不能靠智育，而要靠美育。
答案： 【
不僅智育是在理智的、邏輯的框架內進行的，美育亦是；
】
4、 問題：
科學研究中新的發現不是靠邏輯推論，而是靠一種直覺和想象力，下面哪些言論能夠證明這一點？
選項：
A：玻爾：“我們都認為你的理論是瘋狂的，但令我們意見不一的是：它是否瘋狂到有可能是正確的”；
B：愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；
C：彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發現的工具”；
D：霍金：“縱觀整個科學史，人們已漸漸明白，（科學發現、發明的）事件不會隨意發生——它們反映出潛在的次序”。
答案： 【
愛因斯坦說：“想象力比知識更重要”；
彭加勒說：“邏輯是證明的工具，直覺是發現的工具”；
】
5、 問題：
20世紀最後二三十年，世界各國的經濟發展出現了許多新的特點和新的趨勢。這些新的特點和新趨勢，要求我們的生產部門、流通部門、管理部門的工作人員以及各級政府官員要有：
選項：
A：經濟的頭腦；
B：技術的眼光；
C：文化的頭腦；
D：美學的眼光。
答案： 【
經濟的頭腦；
技術的眼光；
文化的頭腦；
美學的眼光。
】
第一章 單元測試
1、 問題：
《藝術與錯覺》一書的作者是？
選項：
A：克萊夫·貝爾
B：漢斯-格奧爾格·伽德默爾
C：恩斯特·貢布里希
D：阿瑟·丹託
答案： 【
恩斯特·貢布里希
】
2、 問題：符合西方歷史上的藝術理念論所主張的觀念是？
選項：
A：藝術表現主觀理想
B：藝術表達個體情感
C：藝術呈現客觀精神
D：藝術傳達主體想象
答案： 【
藝術呈現客觀精神
】
3、 問題：以下符合黃休復《益州名畫記》原意的表述順序是？
選項：
A：妙格、逸格、能格、神格
B：神格、能格、逸格、妙格
C：能格、妙格、神格、逸格
D：逸格、神格、妙格、能格
答案： 【
逸格、神格、妙格、能格
】
4、 問題：中國歷史上的道藝論所主張的藝術觀念是？
選項：
A：藝術為道之本
B：藝術為道之文
C：藝術為道之根
D：藝術為道之心
答案： 【
藝術為道之文
】
5、 問題：西方歷史上的藝術形式論所主張的藝術觀念是？
選項：
A：形式為藝術的根本
B：形式表達思想
C：形式從屬於內容
D：形式是思想的結果
答案： 【
形式為藝術的根本
】
6、 問題：中國歷史上的心聲心畫論所主張的藝術觀念是？
選項：
A：藝術為宇宙的心聲
B：藝術反映大自然的真相
C：藝術描摹客觀精神
D：藝術表達人的心靈
答案： 【
藝術表達人的心靈
】
7、 問題：中國歷史上的藝術感興論是在下列時期成為普遍性的藝術觀念的？
選項：
A：先秦兩漢時期
B：魏晉至唐代
C：宋元之際
D：明清之際
答案： 【
魏晉至唐代
】
8、 問題：在藝術定義問題上，西方經歷瞭如下演變過程：
選項：
A：藝術的定義——藝術不可定義——藝術可定義
B：藝術不可定義——藝術可定義——藝術的定義
C：藝術可定義——藝術的定義——藝術不可定義
D：藝術是形式——藝術是模仿——藝術是理念
答案： 【
藝術的定義——藝術不可定義——藝術可定義
】
9、 問題：以下符合藝術表現論原理的表述有：
選項：
A：藝術是生活的本質的再現
B：藝術表現想象力
C：藝術表現自由的感覺
D：藝術表現情感
E：優秀藝術品總是天才的創造
答案： 【
藝術表現想象力
藝術表現自由的感覺
藝術表現情感
優秀藝術品總是天才的創造
】
10、 問題：以下符合藝術餘興層中餘興的意思的詞語有：
選項：
A：餘論
B：餘味
C：餘音
D：餘意
E：餘韻
答案： 【
餘味
餘音
餘意
餘韻
】
第二章 單元測試
1、 問題：
“春蠶吐絲”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：顧愷之
B：曹仲達
C：吳道子
D：尉遲乙僧
答案： 【
顧愷之
】
2、 問題：
“曹衣出水”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：顧愷之
B：曹仲達
C：吳道子
D：尉遲乙僧
答案： 【
曹仲達
】
3、 問題：
“屈鐵盤絲”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：顧愷之
B：曹仲達
C：吳道子
D：尉遲乙僧
答案： 【
尉遲乙僧
】
4、 問題：
“吳帶當風”是哪位畫家線條的代表性特點？
選項：
A：顧愷之
B：曹仲達
C：吳道子
D：尉遲乙僧
答案： 【
吳道子
】
5、 問題：
“錐畫沙”是一種什麼樣的用筆技法？
選項：
A：所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
B：所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。
C：所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
D：所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。
答案： 【
所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
】
6、 問題：
“折釵股”是一種什麼樣的用筆技法？
選項：
A：所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
B：所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。
C：所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
D：所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。
答案： 【
所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。
】
7、 問題：
“屋漏痕”是一種什麼樣的用筆技法？
選項：
A：所謂“平”，是指運筆時用力平均，起訖分明，筆筆送到，既不柔弱，也不挑剔輕浮。
B：所謂“圓”，是指行筆轉折處要圓而有力，不妄生圭角。
C：所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
D：所謂“重”即沉著而有重量，要如“高山墜石”，不能象“風吹落葉”，即古人說的“筆力能扛鼎”的意思。
答案： 【
所謂“留”，是指運筆要含蓄，要有回顧，不急不徐，不浮不滑，不放誕獷野。
】
