唐代詩人為什麼愛召妓？
百有一用齋 06-14 05：21
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中國的詩人一向有“騷客”之稱。從字義上來看，這種騷客當然是憂國憂民的樣子。但如果從青樓文化的角度來解讀，詩人還真的“有點騷”。青樓女子為什麼可能會有這樣的說法，蓋因為歷史上的詩人確實都愛召妓。
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杜牧迷戀張好好晚唐傑出詩人杜牧在世時，與詩歌一樣著名的地方是他的浪漫史。大家熟悉的《遣懷》寫得相當出色，其中便透露出了他當年的嫖娼經歷――落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。十年一覺揚州夢，贏得青樓薄悻名。杜牧的官場伯樂大概要算曾任淮南節度使的牛僧孺，杜牧到揚州做官就是應牛之邀，去當了“節度使掌書記”。自古山東出響馬（叛賊），揚州則盛產“瘦馬”（雛妓）。當年的揚州，是唐代最著名的“紅燈區”之一。
據說，杜牧心情一不好，便會獨自一個人悄悄地外出逛妓院，兩年間把整個揚州的妓院全嫖遍了。有意思的是，杜牧還以為人不知鬼不覺，瞞著牛僧孺。實際上牛僧孺最瞭解杜牧了，知道他就好這一口，為了防止自己青睞的下屬挨揚州街頭小混混扁，牛僧孺每次都會安排便衣跟著杜牧。後來杜牧得到唐文宗重用，被提拔為監察御史，臨別時，牛僧孺為杜牧餞行，提醒他要愛惜自己的身體，更要注意為官形象。杜牧力圖表明自己清白和潔身自好，牛僧孺遂出示了他每次嫖娼後下人的密報，杜牧頓時臉紅語塞。
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其實，杜牧並非薄情郎負心漢，而是有情有意之人，對相好妓女很負責任。每因離任而去，便會把自己鍾情的妓女交託給下任，這既讓妓女感激，也使下任高興。杜牧最鍾情的妓女並非揚州姑娘，而是江西的張好好。杜張相遇時，杜牧年27歲，而張好好僅是一個13歲的孩子，用今天的標準來衡量，張還是個雛妓。可能因為張聲色俱優，清純美麗，杜牧對她一直難以忘懷。
白居易太湖上狎妓如杜牧《遣懷》一樣，因逛青樓有感而發，或是記事的唐詩很多很多，白居易的《宿湖中》便是其中之一首――幸無案牘何妨醉，縱有笙歌不廢吟。十隻畫船何處宿，洞庭山腳太湖心。這是白居易在蘇州做官時的狎妓詩。蘇州是當時又一著名的“紅燈區”，在這樣又一個有故事的地方，不玩出點風花雪月，白居易是不會甘心的。公幹之餘，白居易會覺得不召妓便不浪漫。但妓院環境不好，白便常召妓於居所，甚至把歡樂場移至野外――有一次便帶著妓女至太湖上放鬆。
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太湖狎妓讓白居易樂得合不上嘴，有美女作陪，月色相伴，他樂不思歸，一連在太湖上玩了五天，夜裡就摟著佳人宿睡在湖中船上，所以這才有“何處宿”之感。
而白居易不像杜牧那樣“悶聲做事”，並不隱瞞自己找妓女的事實，還把這次太湖冶遊告訴了自己的“嫖友”元稹——“報君一事君應羨，五宿澄波皓月中。”白居易做官之處多是中國古代“紅燈區”，除了蘇州，還有杭州，這也為白居易的風流提供了客觀條件。後來白居易離開這些娼妓業發達之地，還念念不忘那時的歡樂，《憶舊遊》就是在這種心境下寫出來的――六七年前狂爛漫，三千里外思徘徊。這種“狂爛漫”自然讓元稹羨慕死了。
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元稹挖牆腳元稹對風月場的熟悉，並不在白居易之下。為什麼說元稹是白居易的嫖友？這裡有兩個原因，一是他們是同時代的詩人，以“元白”之稱齊名詩壇，倆人少時相交，關係非同一般；二是趣味相投，對妓女評判有相同的標準，白居易看中的，元稹往往也會鍾情，因此曾鬧出同嫖一妓的風流趣話。白居易在杭州做官與在蘇州時一樣春風得意，有不少青樓知己，他最看中的是一位藝名叫玲瓏的官妓，經常攜此妓外出遊玩，留下了段段風流。時在越州的元稹聽說後心裡癢癢，為了搞到玲瓏，他花了一大把銀子，才將玲瓏弄來越州。元稹讓玲瓏陪他一個多月，之後才將她送回杭州。白居易當時並不曉得，後收到元稹寫來的“調侃詩”，才知道自己被挖了牆腳。
元稹最鍾情的青樓姑娘是成都名妓薛濤，每次元稹以中央官員的身份來到成都時，地方官都會把薛濤送到他下榻的地方。一來二往，元、薛之間玩出了真感情。元稹與薛濤之間這種關係斷斷續續，竟然維持了七年之久，最後還捨不得放棄。
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唐代詩人不只有進青樓、“共妓”的偏好，還有“群嫖”的現象。白居易在《三月三日祓禊洛濱》的序中，透露了一次集體召妓事件：15個有社會地位的男人，借“祓禊”之名召妓。他們一直玩到月亮都轉到妓院西天邊的夜裡。宋代學者洪邁在其編纂的《容齋隨筆》中，將這事作為前朝的一段“雅聞”記錄了下來，成為後代文人酒席間的談資。
古代情人節――“三月三”“三月三”，在唐朝本來就是個十分浪漫的日子， 有公職的人員還能休假，以便攜相好女子到郊外“踏春”。《周禮・地官》稱，“仲春之月，令會男女，於是時也。奔者不禁。若無故而不用令者，罰之。”這“奔”可以理解為去戶外做愛，如果沒有特殊的理由不參加，還會受到責罰。
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文人自古多風流，唐代才子勝一籌。唐代詩人為什麼這麼性開放？可能與當時嫖娼召妓不違法，反而是一種時尚的社會風氣有直接關係；再者，當時的不少性工作者都是以歌妓，樂妓的身份出現，這為詩人召妓嫖娼提供了方便。還有一個很重要的原因是，他們可能受到了唐代帝王在性事和皇宮生活上放縱的影響。皇家都在亂來，臣子們尋尋開心總不過分吧！
唐朝和之前的朝代相比，唐詩的傳播有其特殊性，藝妓的存在也是由來已久。在唐代，唐朝詩歌的傳播除了書寫和朗誦兩種方式以外，還有一個更重要的傳播方式——傳唱，唐代的樂工和歌妓與文人之間默契合作，為詩歌的廣泛傳唱營造了良好的傳播途徑。
