庾信蕭瑟，懷古傷今
詠懷古蹟五首（其一）
杜甫
支離東北風塵際，漂泊西南天地間。
三峽樓臺淹日月，五溪衣服共雲山。
羯胡事主終無賴，詞客哀時且未還。
庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關。
庾信蕭瑟，懷古傷今
文小琴
讀詩聖詩史般的作品，不僅能瞭解很多源遠流長的名人軼事，而且能感受很多博大精深的經典文化。作為唐代現實主義詩人的代表，他對過往的歷史有著無限的思考，對大唐的國運有著日夜的擔憂。可惜知己難求是每個詩人都有的傷痛，他雖然有著貫穿整個人生的家國情懷，但是在他所生活的年代裡並無多少能讀懂他心聲的人，至於能有和他一樣情懷的知己，那就更是鳳毛麟角了。直至他溘然長逝，他的作品才逐漸為人所知，歷盡千年沉澱才造就他現實主義領域的崇高與偉大。品詩以閱史，就是與詩聖心靈的溝通。
我也喜歡去一些著名的人文景觀來了解那裡的歷史和故事，探尋那裡的歷史遺蹟，但因為自己還是太年少輕狂，所以就算我能背出再多詩聖的作品，並有再深的思索和理解，也遠遠不及詩聖所感悟的萬分之一，更談不上能有和他一樣的心聲。曾去過成都的杜甫草堂，但這也只是他漂泊之旅中一個微不足道的站點。倘若有機會把詩聖涉足過的每一個地方都走一遭甚至細品一遍，只要能讀懂貫穿詩聖整個人生的情感主題，於我而言也是十分值得的。畢竟能成為詩聖的知己是相當不容易的，而且詩聖比常人渴求知己的慾望更強烈。與詩聖互訴心聲的感覺，是感心動耳的，更是激盪澎湃的。
長江三峽自古就是常被人們讚頌的自然景觀，由瞿塘峽，巫峽和西陵峽組成。而歷史曾留給三峽的往事，更是增加了三峽的文化底蘊和內涵。當年他為避安史之亂也曾到三峽一遊，因感懷歷史人物於三峽的遺蹟而觸景生情，就寫下了《詠懷古蹟》這樣一組詩，並將自己顛沛流離的哀傷融入其中，使得三峽也成為了詩聖情懷的寄寓之地。
他所詠懷的五處古蹟中，最屬庾信給他心靈的共鳴，感情的震撼最大。當然，這也就像太白一生最敬仰的古人是魏晉時期的宣城太守謝脁一樣，作為與山水詩鼻祖謝靈運比肩的小謝，謝脁對魏晉山水詩的貢獻也是非常顯著的，尤其是他在擔任宣城太守期間的一系列文學成就，對唐代的律詩絕句更是影響深遠，是太白最讚賞的成就。當然庾信“窮南北之勝”的文學成就，也是詩聖心目中最崇敬的成就。相比於成就，庾信的人生經歷才真正是讓他感動不已的地方，畢竟沒有人生經歷的凝鍊，人生價值就會無法實現。
“庾信文章老更成，凌雲健筆意縱橫。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏後生。”在他的作品《戲為六絕句》中，庾信到年老時作品才得以出類拔萃，以恣意縱橫的激情用凌雲健筆揮灑出風靡文壇的名篇佳作。即使在逝去很久後還有很多人譏笑指責這些作品，庾信在九泉之下也會覺得後生可畏。和庾信一樣，他的名篇名作也大都集中於晚年的漂泊生活裡，唯有歲月風霜與感時傷世締造的詩聖情懷，方能讓他讀懂了庾信，也讓庾信讀懂了他。
不錯，他的一生確實和庾信的一生有著諸多驚人的相似之處。庾信出身於官宦家室，並且從小聰明伶俐，然而魏晉南北朝畢竟是一個分裂動盪且社會壓抑的年代，長年累月的動亂與紛爭讓他一次次地東奔西走，幾乎無家可歸。儘管他有位高權重的官職和文壇宗主的聲望，甚至皇帝對他也是以上賓之禮相待，但他對故國鄉土的思念實在是太強烈了，以至於每天都在錦衣玉食中鬱鬱寡歡地度過，最後帶著滿懷憂傷客死他鄉。望著庾信曾在三峽留下的遺蹟，一縷思緒勾起了他的遙想，回首庾信的人生和自己的人生，心裡既有懷古傷今的哀愁，也有尋得知己的感動。
“粵以戊辰之年，建亥之月，大盜移國，金陵瓦解。餘乃竄身荒谷，公私塗炭。華陽奔命，有去無歸。中興道銷，窮於甲戌。”當年侯景之亂後，庾信原本安居樂業的生活一下子化為烏有，叛軍的橫行肆虐讓金陵城變得破敗不堪，雖然他對自己的家室背景一直都是愛得深沉的，也希望自己能夠將自己的家室傳承下去，但是在殘酷的戰亂面前，為了苟且保全性命，他不得不離開江南輾轉北方，永遠地辭別了熱戀的故鄉，一個人孤獨地憂傷以終老。想到這裡，破敗的長安都城頓時出現在眼前，城中的花草樹木都落滿了眼淚，連綿三月的烽火讓一封家書都成了無價之寶。與歷史幾乎完全重合的畫面與感情，怎能不讓讀者震驚？不錯，每次讀庾信的《哀江南賦》，我也會聲淚俱下。想起那年的庾信與江南，想起那年的詩聖與長安，他們共同的遭遇和心情令我難過，家國的災難與個人的流落讓心久久不能平靜。
正如詩的尾聯所言“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關”，他覺得自己正是庾信生命的延續，用對庾信知己一樣的敬重來讓人生變得更有意義，更有價值，用暮年撼動江關的作品帶給後人珍貴的歷史文化記憶。即使生活一直都平淡無名，走後也會有一天名垂青史。因為有庾信之蕭瑟哀傷，詩聖之萬丈光焰得以長明不滅。
或許每涉足一個有著風流往事的地方都會憑弔或者懷念一番，當然走的多了，見的多了，感情也會越來越深的，懷念也會越來越多的。倘若多年後重溫庾信與詩聖的緣分，就會更加讀懂他們的知己之情。感庾信之往事，詠詩聖之古蹟，懷古傷今的意義就是如此。
