淵回傳記：張至順道長簡傳08，道長打坐入定，華山靜坐氣住脈停

淵回傳記：張至順道長簡傳08，道長打坐入定，華山靜坐氣住脈停

大家好，我是李淵回，歡迎大家來到新一期的淵回傳記。這一期繼續給大家分享，張至順道長的故事。

根據上一期的內容，我們基本確定了張至順道長出家的日期在1927年的正月十五，或者是1928年的正月十五。這個具體是哪一年，還有待未來新資料的補充，才能夠最終的確定。

張至順道長剛出家的十幾年間，其實並沒有學到什麼東西。劉明蒼道長和幾位出家的師兄，甚至都不認識字，基本啥都不會。根據張至順道長的回憶，這幾位出家的師兄，比自己還早出家七，八年了。但是，依然啥都不會。

淵回推測，這和當時的社會教育有很大的關係。大部分的出家人，出家的道士，只是能夠學一點打坐，學一點功夫，至於想認識字，這些文化上的素養，還是很差勁的。所以就有了，張志順道長碰到的師父，師兄都不認識字的這些現象。

其他的師兄們由於呆得比較久了，也比較熟悉。在山上種地的時候碰到雲遊的道友，都會主動地給人家磕頭，請人家教一教唸經，教一教文字。

張至順道長由於剛來也比較靦腆，也不知道向這些雲遊的高人請教。只好等到其他師兄磕頭請教的時候，自己也跟著學一點。

由於，真是不認識字。所以書也看不懂，只能是，先 跟著別人一字一句地，把道家的一些流傳的歌謠學會唱。然後，自己再對著字來認。這樣的學習是非常緩慢，而又艱苦的。不過，這種種的困難絲毫不影響張至順道長對學道修行的渴望。

令張志順道長無奈的是，十幾年來。本來是要出家學道的，可是十幾年的出家時間大部分都用到了燒火做飯上。

廟裡雖然不大，但是經常會有人來。只要一來人，劉明倉師傅就吩咐張至順道長給客人弄飯吃。多數情況下是燒火，擀麵，煮麵。

那個時候不像我們現代，可以用氣或者用電來做飯。每做一次飯都要重新的燒火，重新和麵，重新改面，重新下面。看似簡單的工作，實則非常累人。根據張志順道長回憶，有時候一天甚至要做八九頓飯。白天忙一天，沒有休息的時間。只有到了晚上看見其他師兄都在炕上打坐了，張至順道長才能夠和他們一塊兒打個坐，修個行。

不僅每天廟上來的客人，要張志順道長來負責做飯。在廟裡常住的師兄弟們的飯，也是張志順道長負責的。

每天半夜，張志順道長就要起床。然後走20多分鐘去挑水，先是挑四擔水，把廟裡的大鍋燒開，把米倒上，然後再去挑兩擔水。這樣忙活了之後，才能去燒柱香。

燒上香還不能閒著，要立馬去掃地，接著去炒菜，然後喂牛，然後還要砍柴，砍完柴了，繼續開始和麵。這個時候公雞才開始打鳴，天才逐漸微亮。

等到張志順道長忙活了好幾個小時，把飯做好了再去叫師傅，師兄們起床。這些社群輔師兄們吃完飯了，還不洗碗。洗碗的工作，最後還留給了張志順道長。

淵回一直不明白，碧雲庵的師傅，師兄們是如何想的。難道是看張至順道長好欺負嗎？這種集體的修行生活，難道不應該是各自分工嗎？做飯也就完了，還要去掃地，你們吃完了，還要再給你們洗碗。忙完裡面，忙外面。管完廟裡的人，再管來廟上的客人……不知道這些所謂的師傅，師兄弟們，心裡是如何過得去的。

不過，這十多年勞苦恰恰像是修行上的磨練，像是開悟證道前的洗禮。張志順道長利用自己僅有的一點，晚上修行時間，在打坐修行上面，有了突飛猛進的進展。

有一天修行，打坐還不到五分鐘。張志順道長便進入了，氣住脈停的禪定境界。值得感嘆的是，在祖國東南面的一個小島上。有位姓南的修行人，在基隆市井的紛雜小巷裡，也示現了氣住脈停的禪相。

後有詩曰：

能受天磨是鐵漢，

不辭辛勞十幾年。

道長華山禪相顯，

行者靜定姓氏南。

好了，預知道長後事如何？且聽淵回下回分解。

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