略談婚姻觀

幾日前，比爾蓋茨和梅琳達離婚的事件在媒體上鋪天蓋地襲來，一時間吸引了無數人的目光。作為比較兩個廣為人知的世界人物，他們的一舉一動總是牽動著人們的心絃。

比爾蓋茨和梅琳達的婚姻長跑持續了27年之久。這段婚姻開始於那年的夏威夷，最終也止於了2021年5月。這場婚姻從開始時就註定是不平等的，梅琳達默認了丈夫擁有情人這一事實並且還是選擇繼續步入婚姻的殿堂，最終為比爾蓋茨養育了三個出色的兒女。

在如今物慾橫流的時代，離婚這個詞越來越頻繁地出現在家庭生活中，隨之而來的便是離婚率的不斷增長。但更多的是，女性迫於社會輿論的壓力，家人的關心還有孩子所需求的和諧友愛的成長環境無奈之下只好繼續維持現狀。梅琳達可能也是出於家庭方面的考慮，選擇了小女兒成年禮之後宣佈離婚。

婚姻作為一種制度被文化和法律固定下來，是人類文明進化的結果。我們的社會文化總是強調於家庭的完整性，對於個人的發展充滿了束縛。但是離婚與否，更多取決於自我瞭解，當明確自己所求，明確自我價值的所在，婚姻總是無法完全束縛自由的思想。

所以人們要學會更好的接納自己，深入瞭解真實的內心。

昨夜望夜時

昨夜望夜時，有幸見一輪月懸。忽覺世歷滄桑，此輪圓月證之多之離合，自古至今如是耳。心之所感亦隨一句“春花秋月何也，往事知多少”用於口，而心之迷、悵久不懷。忽然間，我若有知後主之。我只是閒時之妄言耳，而經亡國之後主獨上西樓，無言望明月時，心中之悶，今想何其多何多。

“問君能有幾多愁，似一江春水向東流”毫不疑為眾所為知者一句詞。猶記中語文課前舉起誦《虞美人》時，教室內弟子戲者、言之、戲者、猶雜些參差之讀書聲。此蓋即魯迅先生所謂“人之悲歡總不通矣。”。讀《李煜詞集》後，更憶往事，心但覺心痛及傷。李後主之真兒真兒之兮，其本意而生，無奈帝王之位與他開了一天大之戲，自是獨釣江之夢想不存，世亦無復橫江湖之李從庭。

“一棹春風一葉舟，一綸繭縷一輕鉤。花滿渚，酒滿甌，萬頃波中得自由。”。”

為璟第六子之從庭，其於政事，無心問，尤為無心位。但以天生重瞳一帝王之相，無端生之才之兄之忌、防。多情驚之從庭便將幼盡日沈於文藝之世界矣，至少者之善詩詞，精書畫，通音工，何其博學者兒也。“一棹春風扁舟，一綸繭縷一輕鉤”一舟、一鉤、一人便足矣。林、獨釣江，少其所求之志。亦是從庭心欲訴之於兄之。悲者，，諸兄之連卒累驗矣自王之庭相之言。自庭遂從父手受了這早千瘡百孔之後唐。

“一片芳心萬緒，人間沒個處處”

臨視之宋有濟時之唐亡、，後主亦別無他法，其可稱臣、委曲以全祖宗之業猶己之子子。世有曰李氏淫不能，吾欲言非也“一芳心萬緒，人間沒個安排處”一詞後主借美人之口訴盡其對江山暮而心生之那份“無可奈何花落去”的悵惘。李後主之固非為尊位而生，故亦不必深責後主不能於亂世中救唐於主，其亦心痛、其亦可。

“春花秋月何時了，往事知多少。

苦支五十年之唐終不能逃亡國之事，後主亦竟踏上了那乘往北宋之車馬，向嘗“四十年家，三千里地山河”後主亦只含淚別去。亡國之痛於李後主是多情摯之人也，是何之錐心之痛。身雖被執至宋，而心猶留於彼。“雕欄玉砌應猶在”後主之心始終念其雕欄、更念地是那片載有之唐土。那份念桑梓之情始終而貫於晚年被執者歲裡，不改，李氏亦未嘗為活而有“樂不思蜀”之佞之語。李後主為詞而生，亦為那首《虞美人》上也就死之路。