開悟了是一種怎樣的體驗？能否舉例說明？
熱血嬌郎2018-05-18 23:55:58基本掌握了事物發展的規律就是開悟了，舉例，無論是感情還是事業，預判基本正確，正確的機率九成以上，並且執行，就是說能真正意義上做到執行合一，剩下一成預判錯誤的立刻止損，如果還不明白，再跟你說仔細，先說感情，包括親情，友情，愛情，親情沒得挑，必須接受，說白了就是命，自己絕對不可以對不起自己的至親，無論至親怎樣對自己，自己必須做到，而且無條件做到，只允許至親對不起自己，絕對不允許自己對不起至親，再說一遍這就是命，必須接受，而且是無條件接受，親情不存在止損，做到自己死為止。友情愛情，都是雙方互相奔向彼此，除此之外，必須滾蛋，另有目的另說，前提你能不能分辨出來
夢無邪2018-05-20 08:28:29看完這段話，看看能不能開悟，在貼吧我說過，凡所有相，皆為真相，若見諸相即相，即見真如，底下有人回覆，那豈不是相相成迷，還有回覆，錯，表與裡不一樣怎麼是真相，說我執相，呵呵，我回，相如何迷的？不一樣就錯了麼？如果空間中，出現一根十釐米的直線，這直線會迷麼，心中有疑問，導致造出了迷這個事物，現在空間中有兩個事物，直線和迷，我若說直線和迷不相關，你又會有疑問，認為直線會迷，那好，第三個事物由於你的疑惑誕生了，那就是直線+迷，這下直線真的迷了，但是直線迷這個事物之外還有迷麼？有，只要你疑慮就會有，你的心無時不刻都在造物，迷惑，但是不管你造多少，只要你看清諸相即相，在此之外就不會迷。這個直線是簡單的事物，同理，直線變成，人事物，各種情緒思想，與上面的論述是一個道理，複雜了，人就看不清了。我感嘆現在佛經真不適合這個時代，人都變成，一切都要整成一樣，一切都虛妄，要麼就是你執著了，呵呵。
釋尊子2018-05-21 16:29:33不要弄錯，勿將定境當開悟。開悟是明理，佛教特指心開意解，徹悟十二因緣，也就是覺悟了輪迴生死與解脫生死的涅槃道，便是佛門的悟道，開悟以後，再修定證悟。佛世時，佛是這樣悟道的，也是這樣教信眾悟道的。開悟時，對生從何處來，死向何處去，從此不再迷惑，對四聖諦及出生死的門徑一目瞭然，法眼清淨即證初果。這與後世的參禪參得某一定境，嘆未曾有而誤謂開悟不同。現在是像末法時期，相似像法流行，被偽佛教長期洗腦，許多人對原始佛教正法很陌生，懂行識貨的人太少了。
wuweilxl2018-05-26 16:22:16其實今天世界最強大的文明，應該是伊斯蘭文明，可惜他錯過了。
阿拉伯哲學是比天主教文明（宗教改革以前）先進的多的多的一種文明，你打架只能喊到你的叔侄子伯（宗法制），伊斯蘭信眾振臂一揮，全世界的黑白黃就湊齊了。當時，天主教被欺負的沒辦法了，於是開始宗教改革，所以有了今天的成就。當時的伊斯蘭文明誕生了一位神人，他叫阿威羅伊，他提出一個觀點，那就是理性的信上帝！然後呢？然後就沒有然後了，阿威羅伊被流放了。
印度文明在騎摩托車，中國文明在植樹造零，日本文明在阻止生產核武器，這就是不能理性信上帝的原因……
多少年以後，阿奎那看到了阿威羅伊的鉅著，認為這就是他宗教改革的方向。你們今天看到的、聽到的科學就是阿奎那宗教改革的結果！全世界最強大的科學院是那一個？梵蒂岡教皇科學院！所以說，中國、日本、印度的科學院都是掛羊頭賣狗的科學院對不對？我不說對不對，我只說這句話值得深思啊。
宣得閒山人的文章2021-12-13 00:55:432020。3。21
在花叢裡多看了你一眼
春分已過，又是百花綻放時節。古代禪師們心境頗為雅緻，其悟道詩裡不乏風花雪月。元代梅花尼《詠梅花》詩云：
終日尋春不見春，
芒鞋踏破嶺頭雲。
歸來笑捻梅花嗅，
春在枝頭已十分。
那本來面目如春色一般難以言喻，你如何發現它？如何表徵它？忽見梅花枝頭怒放，一下子就映照出來了。
五代靈雲志勤禪師《悟道詩》雲：
三十年來尋劍客，
幾回落葉又抽枝。
自從一見桃花後，
直至如今更不疑。
桃花開得很燦爛，但它與悟道關係何在？和梅花一樣，它就是一面鏡子，一瞬間反照出了你的靈明覺性。假如你會反照的話，哪怕面對著一隻癩蛤蟆，你也可以見性。
啟明星之於釋迦牟尼佛，金蓮花之於大迦葉尊者，梅花桃花之於禪師們，都是一面鏡子。但你不要盯著鏡子，你要當下認出其中的玄機。
十二年前，我的鏡子是一面白牆。當我讀經多年，自覺通曉佛理之後便專注於參禪，某個夜晚，我散步歸來，照常盤坐參悟心性之所在。略有昏沉，於是抬頭睜眼提神，揚眉之際無意中看到了對面的白牆，一瞬間，它反照出了我的覺知性，清清楚楚，貫透過往與當前。
不假思索，幾個偈語脫口而出，其中之一：
你氣它不氣，你喜它不喜。
任汝胡作為，未曾離開你。
本人自小秉承家族傳統，脾氣大，容易生氣，雖學佛多年卻無根本改觀。但這一瞬間不同，因為通曉佛理，只一眼我便把它認得清清楚楚，什麼心性、覺性、覺知性、佛性、空性、本來面目、如如，都是它。就在那個我生氣的時候，它從來就不曾生氣，它也不曾歡喜，它根本就沒有任何情緒波動，那不就是如如嘛，如如而明瞭。
它與我同在，但它無形，它是空的卻不是死的，奇妙至極，難以言喻。曾經的我其實不是我，它才是我，或者說，它才是無我之我。
找到它有什麼好處？脾氣一天天消退，情緒波動日漸平息，智慧趨於明朗，法理洞徹無疑。一言以蔽之，煩惱的根被掐斷了，只剩下了殘餘習氣。
從此清心多自在，不與世人爭高低。
那你還有沒有煩惱？偶爾會有，但就在有的同時煩惱就是空的，你看得清清楚楚，基本不太會陷進去。過去我平均可能一天發一次脾氣，如今一年也難有一兩次。過去每次發脾氣都會苦惱，現在可以一邊心裡高高興興，一邊發脾氣。
罵那該罵的，心裡依舊歡喜明晰。
過去我看花，一眼就迷進去了，被那美色所障礙，美得如痴如醉心裡其實不自在。如今看花，比以前更是美麗萬分，每一眼都是新鮮的，每一刻都是自在的，心無成見，處處解脫。何為解脫？不會再被境界束縛。
它是空的，沒誰能束縛它，它不和誰搭伴兒，不糾纏。所以龐居士找到它之後，到處問別人，其實是在考別人：不與萬法為侶者是何人？
是何人？馬祖大師顧左右而言他，石頭禪師掩口。超然只一笑，曰：
只因在花叢裡多看了你一眼，從此把世界洞穿。
在花叢裡多看了你一眼
