復興路上，我們需要狒教嗎?
原創： 鳳凰傳說 嶺南學府
華夏復興運動中對宗教問題的爭論
當前的華夏復興運動中，有一個問題引起了激烈的爭論，那就是對宗教的看法問題。
自改革開放以來，假猔教自由之名，不僅傳統的狒教、道教有重新興起之勢，外來的嫉妒教、疑似難教也大量湧入，猔教越來越滲透到群眾的日常生活中。很多中國人以信仰某一個猔教為時髦，自我標榜為有信仰的人。加上各種勢力基於自身利益推波助瀾，各種猔教在中國大陸漸成氾濫之勢。
同一個民族同時信仰多種猔教，這在古今中外都是絕無僅有的。無條件的“包容”往往為思想的割裂甚至民族的分裂埋下伏筆。
在華夏復興運動內部，絕大多數人對嫉妒教、疑似難教在中國氾濫是持批判態度的。爭論的焦點集中在狒教。一方認為，狒教作為一種外來猔教，對正統的華夏文明構成了極大的傷害，必將除之而後快；另一方則認為，狒教已經本土化，已經成為華夏文明的一個組成部分，應該包容它。
在此筆者明確支援前面一個觀點。
狒教究竟給中國帶來什麼？
當週邊民族還沒開化的時候，華夏已經擁有高度發達的文明。華夏文明可以一直追溯到遠古。從伏羲創八卦，到周文王演易，從老子著《道德經》，到孔子創立儒家學說，這些都奠定了華夏民族天人合一、道法自然、尊敬祖先、崇拜英雄、講求倫理的思想基礎。當世界其他民族仍然被各種矇昧的猔教思想所統治的時候，以天道為錨的道、儒、法思想已經引領和影響中國數千年，為華夏民族開創了高度繁榮的發展巔峰。
正是在中國社會最為強盛的漢唐之際，狒教傳入東土。大摩東渡之時，狒教在其本土已經式微，所以大摩才東渡中國尋找機會。大摩自稱狒傳蟬猔第二十八祖，為中國蟬猔的始祖，故中國的蟬猔又稱大摩猔，大摩被尊稱為“東土第一代祖師”。他於中國南朝梁武帝時期航海到廣州。梁武帝信狒，大摩至南朝都城建業會梁武帝，面談不契，遂北上北魏都城洛陽，後在嵩山少林寺面壁九年，傳衣缽于慧可。當時中國正處於魏晉南北朝時期，戰亂頻繁，人民苦難深重，狒教恰恰提供了精神麻醉和安慰。加上異族統治者推波助瀾，使狒教能夠在中國立足。唐初六祖慧能吸收大量老莊學說，將狒教進行本土化改造，其頓悟學說迎合了當時士大夫急功近利的修行方法，終使狒教在中國大行其道，發展為中國影響最大的猔教之一。
中國古代社會由盛而衰的轉折點在唐代的安史之亂，此時正是狒教在中國大興之時。經五代十國戰亂，其後的宋朝已大大落後於唐代，但是其經濟仍然非常富庶，軍事實力仍然強大。南宋滅於蒙元，十萬軍民崖山蹈海，表現出來的民族氣節還是不可小覷的。蒙元統治期間，華夏思想體系遭到極大破壞，狒教勢力進一步擴大。其後的明朝雖然依然強大，但是又不及宋多矣。明亡清入，華夏民族被迫剃髮易服，清政府對漢文化實施滅絕和閹割，整個民族精神遭受沉重的打擊，直至變成清末積貧積弱、麻木不仁、任人宰割的狀態，華夏民族落後於整個世界。整個過程就是走下坡的。
因為異族入侵遭受苦難，所以信狒以尋求解脫；因為信狒，變得懦弱不爭；因為懦弱不爭，更加招致異族的侵略而遭受痛苦，因為遭受痛苦，所以更加信狒……這樣就形成了一個惡性迴圈：狒教越來越興盛，華夏越來越淪亡。不消幾個回合，華夏民族從一個光輝燦爛、引領世界的先進文明，墮落成百年前那個“哀其不幸、怒其不爭”的可憐蟲模樣，今天儘管經濟強大了，但思想上仍未完全擺脫困境。
狒教認為世間萬物都是不存在的，所以是非理性的；狒教宣揚退讓、自我麻醉，極大削弱了民族的剛性。一個失去理性與剛性的民族，自然就一步步走向沉淪，走向滅亡。
為什麼華夏民族只是沉淪而沒有滅亡
因為華夏民族自古就有完備的思想體系，這些經過充分思辨得出的先進的思想文化，已經滲進每一箇中國人的骨髓之中，百姓日用而不自知。所以中國雖受狒教等外來猔教的殘害而一再沉淪，但總不會滅亡。每一次在最危急的關頭，總有民族的先進分子振臂一呼，重新凝聚力量，打敗異族入侵統治，進而復興中華。
敬天法祖就是我們的信仰！我們信仰的神就是為本民族做出過重大貢獻的人！比如伏羲、女媧、炎帝、黃帝、堯、舜、禹……另外，很多行業都有祖師爺，魯班、華佗、孫思邈、張仲景……也被歷代供奉敬仰。文以安邦定國為志，武以抵禦外侮戰死沙場為榮，這就是中國人的信仰。無數華夏先賢以天地為錨，上下求索，為我們留下豐富的經典寶庫。一代又一代華夏兒女，從中找到了靈魂的滋養，找到精神上的共鳴，繼而奮起抗爭，這就是華夏幾經沉淪仍能涅槃重生的秘密！
中國人是世界上最聰明的民族。華夏文明是世界文明唯一的源泉。十四世紀所謂“文藝復興”並非古希臘、古羅馬文明的復興，而是“中國熱”對西方思想的啟蒙。西方一批學者接受了中國先進思想，發展為辯證唯物主義哲學，西方才從中世紀解放出來，才有了現代科學技術的大發展。依靠西方原教旨的猔教不可能產生現代先進科學技術。
自漢代至近代，儒、道、法思想是中國社會的主流核心價值觀。中國的知識分子、各級文官無不是儒家出身，深受儒家思想的影響。儒家與道家、法家本自一宗，具有天然的內在聯絡。儒家以“修身齊家治國平天下”為己任，對社會生活的影響尤為積極進取。歷史上儘管有部分知識分子在仕途失意的時候會轉向修狒、談蟬，但是大多數主流社會階層對狒教都是不以為然的，尤其是青年儒生，大多認為愚夫愚婦才會信狒，出於孝心才會允許家庭成員信仰狒教，他們自己很少主動參與。歷史上有識之士反對狒教的聲音也從未平息過，著名的代表人物有韓愈、王夫之等。
古典文學對狒教的態度：
直至明代，整個社會對狒教及其信徒的社會評價不高，和尚被戲稱為“禿驢”。明萬曆年間，來華傳教士利瑪竇就因被誤認為“洋和尚”而被迫羈留肇慶，不得北上。在普通人的心目中，和尚從來就不怎麼德高望重，不像現在。
四大名著中，《三國演義》的主流思想是儒家思想，精心塑造的正面形象關羽讀的是《春秋》，以儒家的仁義道德為行為規範，無一點涉及狒教；《水滸傳》裡面的和尚都不是好東西，梁山豪傑們都是被迫出家，並不真心信狒；《西遊記》表面上抑道揚狒，但實際上也把狒教貪財、愚民的真相深刻地反映出來；《紅樓夢》對狒道兩教的描述都很負面，反映了狒道兩教到了清代已雙雙墮落成為罪惡淵藪的社會現實。明末短篇小說集《三言二拍》生動描述了明代的社會生活，對狒教發出了強烈的批判，其中最著名的一篇叫做《汪大尹火燒寶蓮寺》；民間傳說《白蛇傳》等等更是把狒教作為反面形象來描寫，整個社會包括統治者和普通民眾都不覺得有什麼不敬。
事實上，無論是近代光復時期，還是大革命年代，愛國救亡的革命者主流思想仍然是儒家學說的華夷之辨及大同理想，部分接受了自由、民主、博愛、社會主義、共產主義等西方思潮的影響，狒教在中國救亡復興過程中沒有發揮過哪怕一丁點的積極作用。
外來猔教對中國社會生活的嚴重危害
40年前被打倒的各路猔教，近年來又沉渣泛起，並呈現出越來越氾濫的勢頭。猔教組織在各地政F支援下重修或新建大量教堂、寺廟、清蒸寺，而原來城鄉大量留存的宗祠、書院卻被拆除或荒廢，甚至被其他猔教佔領。
西方在中國大肆傳播嫉妒教，發展猔教組織，目的只有一個，那就是要攻陷中國人的精神主權，讓中國人都數典忘祖，忘記自己民族中睿智的先人們留下來的智慧。媒體操縱著一切，他們一邊毀滅中國本土文明，一邊進行文化侵略，把整個社會攪亂得烏煙瘴氣。迷茫的中國人，事實上成為集體洗腦的犧牲品。在自我否定的同時，由“言必稱堯舜”變成“言必稱希臘”。在短短的40年裡，中國嫉妒教徒呈現迅猛增長之勢，2018年官方公佈中國嫉妒教徒不足4千萬，教會方自己認定為1億多。
與此同時，臺灣狒教界打著“國學”的名義“反攻大陸”，在大陸廣招信徒，與嫉妒教一唱一和，同流合汙，本地狒教組織趁機不斷擴大勢力範圍，資料顯示，2018年中國有狒教信仰傾向的人已經佔到人口的30%。
為什麼這些猔教在中國會如此洶湧？難道我們自己的民族腦海中就真的是空空如也？真的需要用其他的“善”來替換我們民族的“惡”嗎？
中國人不是一群沒有宗教信仰的孤兒
很多人說，中國人沒有宗教信仰。這是真的嗎？
絕非如此。
在華夏文化裡，宗，指的是尊祖廟。因為華夏人是由單一的部落繁衍而成，所以，整個華夏族就是一個大家庭。所有的華夏人，擁有共同的祖先。這在世界的民族中，是非常獨特的文明現象。
什麼是教呢？上所施下所效為教。在華夏文化中，教，就是崇聖人教化的意思。因為華夏人是一個部落繁衍而來，擁有共同的民族，那麼民族裡能帶領國家發展的聖人，同時也會成為整個民族的領袖。在族為宗，在國為聖，在天下為王。華夏文明中，民族，文化，社稷的高度統一，是世界文明中獨一無二的。
事實上，以宗教本義來解釋，中國自古以來不僅有真正的宗教信仰，而且是最普遍、最堅定、最持久、最虔誠的堅持宗教信仰的民族。之所以有人認為中國人沒有宗教信仰，是因為我們失去了話語解釋權，幾百年的文化侵略，幾十年的反智洗腦，對華夏文明的解釋權早已旁落。依照華夏幾千年文明解釋體統，我們中國人虔誠地堅持了一貫的宗教信仰，並守護到現在。
伏羲女媧、炎黃二帝、堯舜禹湯、周文周武、老子、孔子，以及歷代的古聖先賢，他們都是我們民族的聖人，他們偉大的思想體系，留給我們光輝燦爛的文化遺產，養育了華夏數千年。
中國宗教信仰的基本精神，概括言之，就是敬天法祖，慎終追遠。這就是我們的宗教。對天地萬物的尊重，對祖先德行的奉行，便是我們的宗教信仰。陪伴了我們幾千年，見證了華夏民族的興衰。
重塑正確的華夏宗教觀
綜上所述，要復興華夏，必須立即剷除狒教等外來猔教對中國人精神的危害。歷史留給華夏民族的時間和機會已經不多了。華夏近千年開始走下坡路，落後於世界僅僅一百多年，現在應該是止跌回升的時候了。
宗教就是自己祖宗的教育，其他都不是！子曰：“非其鬼而祭之，諂也”。信其他民族的猔教，認別人的祖宗當自己的祖宗，等於拜了別人的山墳，這是何等可笑！
現在流行的所謂“國學”，鼓吹“儒釋道三教合一”，思想膚淺，良莠不分，《三字經》竟然與滿清奴化教育的《弟子規》相提並論，華夷之辨已經嚴重缺失！現代的道教也早已遠離黃帝、老、莊之道。近40年狒道兩家騙取大量社會財富，大興土木，重修的寺觀外表富麗堂皇，實際上都是裝神弄鬼忽悠老百姓騙取錢財的場所。想在這種地方遇見高道大德，豈不是緣木求魚？
值得慶幸的是，目前社會上已經出現一批民族意識覺醒思潮的年輕人，他們是肩負民族復興使命的“士”，是當代華夏民族的脊樑，是復興的希望。要實現民族偉大復興，就必須教育和喚醒民眾，使廣大人民群眾免受外來猔教的矇蔽與殘害。同時，要將復興的希望寄託在民族的下一代，大力倡導教育改革，迴歸經典教育，透過啟蒙發昧，讓真正的華夏文明與智慧重歸人們的頭腦，讓新生的族人遠離狒教等一切外來猔教的毒害，繼承敬天法祖的華夏傳統，將萬世一系的天道文明繼續傳承下去。
