唐朝離婚協議書：一別兩寬，各生歡喜，伏願郎娘子千秋萬歲！讀完已淚流滿面...

王凌律師：

比起現代離婚協議冷冰冰約定分割房產和支付撫養費以及感情破裂水火不相容的怨恨，唐代的離婚協議可以說是遣詞風雅，好聚好散，甚至祝福妻子打扮得漂漂亮亮找個高富帥。

敦煌莫高窟出土一批唐代文獻，裡邊儲存著不少唐人的放妻書（離婚協議）。

第一道“放妻書”：一別兩寬，各生歡喜

蓋說夫婦之緣，恩深義重，論談共被之因，結誓幽遠。凡為夫婦之因，前世三年結緣，始配今生夫婦；若結緣不合，比是怨家，故來相對。妻則一言十口，夫則反木（目）生嫌，似貓鼠相憎，如狼犬一處。既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，各還本道。願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。解怨釋結，更莫相憎。一別兩寬，各生歡喜。於時年月日謹立除書。

王凌律師翻譯：常言道兩口子在一起理應恩情深似海，情義重如山。

共同討論十年修得同船渡、百年修得共枕眠的緣分，發誓山無稜地無角才敢與君絕的天長地久。

要不是這三生三世修來的緣分，今生今世我們怎麼能成為夫妻啊！

如果有緣無分，那我們就是前世的冤家，今生今世在一起還是會鬧彆扭的。

妻子整天嘮叨一句話重複十來遍，丈夫很嫌棄看妻子啥都不順眼，兩個人在一起就像貓和老鼠一樣相互厭惡，狼和狗相處在一窩天天打架。

既然兩個人心都不在一塊，想不到一起，價值觀不一致，那還不如早點告知親朋好友，協商離婚事宜，你走你的陽關道，我過我的獨木橋。

真心祝福妻子離婚後，重做個新發型，修個眉毛，敷個面膜，去健身房鍛煉出窈窕的身材，在高富帥中釣個金龜婿。

千萬記得要放下心結、拋掉你我恩怨，更不要再相互憎恨。這樣，一分別兩寬心，你我都各自滿懷歡喜開始新生活。

這篇離婚協議情真意切，對於二人的夫妻生活有過美好溫馨的回憶，對二人的婚姻分歧泰然面對，對於另一半不是埋怨，而是祝福。

若不得不分離，也要好好地說再見，也要在心裡存著感激。

愛情從來都是美好和殘酷並存的，兩個人在一起，美好的瞬間肯定很多，而不是隻有分歧和怨恨。

在今天很多人分手後，二人像是仇人一般，其實，仇恨會矇蔽我們的眼睛，它讓我們看不清事實的真相。

古人對於愛情尚且如此灑脫，今人更應該借鑑，學習，生活不是隻有愛情，愛情也不是隻有悲傷的回憶。

願在愛中受傷的人，都能懷有一別兩寬，各生歡喜的心態！

第二道“放妻書”：不孝順引發家庭矛盾

蓋聞人生一世，夫妻語讓為先。世代修因，見存眷屬。夫取妻意，妻取夫言。孝敬二親，事奉郎姑叔伯，新婦便得孝名，日日即見快歡。今則夫婦無良，便作五逆之意，不敬翁嫁（家），不敬夫主，不事六親眷屬，汙辱臬門，連累兄弟父母，前世修因不全，弟互各不和目（睦）。今儀（議）相便分離。不別日日漸見貧窮，便見賣男牽女。今對兩家六親眷屬，團坐亭藤商量，當便相別分離。自別已後，願妻再嫁，富貴得高，夫主不再侵凌論理，一似如魚得水，任自波遊；馬如捋綱壬（任）山丘。願君不信前言者，山河為誓，日月證明。願君先者，男莫逢好婦，女莫奉好夫。

王凌律師翻譯：常言道人活一世，草木一秋。夫妻倆口子莫在言語吵架上爭高低，理應舉案齊眉相互禮讓。

三生三世修來的福分，也應照顧彼此家眷。丈夫應該採納妻子意見，妻子應該給足丈夫面子。

妻子孝順公婆，伺候姑舅叔伯父，就會有孝順名聲，大家天天見面也會很開心，家和萬事興嘛！

但由於夫妻雙方的責任，導致妻子不夠孝順，對長輩不孝敬，不尊重自己丈夫，跟親戚相處不會來事，連累到兄弟和父母，只因為前世修來的因果不好，產生了兄弟間不和睦的家庭矛盾。

今天協商離婚，要是不離婚的話，家裡就會雞犬不寧，不久就淪落到賣房賣車的社會底層！

今天雙方父母親戚朋友聚在一起，大家商量一下離婚的事情，以後大家夥兒就不會再見面了。

祝願妻子能夠嫁給高富帥，新任丈夫沒有家暴不抬槓好好照顧她。

新的婚姻生活猶如魚兒在水裡暢快遊，馬兒在山丘上自由奔跑。

我們以山河為誓，日月為證。誰違背了承諾，誰就找不到好歸宿！

這一對夫妻之所以離婚，似乎是因為妻子不怎麼賢惠，不敬翁家，不敬夫主。不過“放妻書”的措詞相當委婉，稱是“夫婦無良”，表示雙方都有責任。

但夫妻分手之意顯然已非常決絕，雖然丈夫作出了“願妻再嫁，富貴得高，夫主不再侵凌論理”的祝福，文書最後卻又寫下咒誓：誰違背了承諾，誰就找不到好歸宿：男莫逢好婦，女莫奉好夫！

第三道“放妻書”：夫妻共同財產分割

蓋聞夫婦之禮，是宿世之因。累劫共修，今得緣會。一從結契，要盡百年。如水如魚，同歡終日。生男滿十，並受公卿。生女柔容，溫和內外。六親歡美，遠近似父子之恩，九族邕怡，四時如不憎（曾）更改。奉上有謙恭之道，恤下無黨無偏。家饒不盡之財，妯娌稱長延之樂。何乃結為夫婦，不悅數年，六親聚而鹹怨，鄰里見而含恨。酥乳之合，尚恐異流，貓鼠同窠，安能得久。二人違隔，大小不安。更若流連，家業破散，顛鐺損卻，至見宿活不殘。擎鍋策甕，便招困弊之苦。男飢耕種，衣結百穿。女寒績麻，怨心在內。夫若舉口，婦便生嗔。婦欲發言，夫則拾棒。相憎終日，甚時得見。飯飽衣全，意隔累年，五親何得團會。幹沙握合，永無此期。羊虎同心，一向陳話美詞。心不和合，當頭取辦。夫覓上封，千世同歡。婦娉毫宋，鴛鴦為伴。所要活業，任意分將。奴婢驅馳，幾不勒。兩供取穩，各自分離。更無期，一言致定。今諸兩家父母、六親眷屬，故勒手書，千萬永別。忽悠不照驗約，倚巷曲街，點眼濃眉，思尋舊事，便招解脫之罪。為留後憑，謹立。

王凌律師翻譯：常言道夫妻之間相敬如賓，是宿世的因果。一起遭遇了很多劫難才修得緣分。

一旦結婚領證了，就要百年好合，每天魚水之歡。

生個男娃，考上公務員造福一方百姓；

生個女娃，溫柔又賢惠勤儉持家有方。

六親歡美相處，不管遠近都親如父子；

九族和諧相愛，四季都不曾能更改過。

服侍長輩謙虛恭敬，體恤晚輩不偏不倚。

家有萬貫家財，妯娌互相尊重。

哪裡知道結為夫妻這幾年，婚姻生活很不愉快。六親聚集都在埋怨，鄰居之間多有抱怨。

酥酪和牛奶混合，尚且可能不融合，何況是老鼠和貓相處一起，能持久下去麼？

夫妻之間有了隔閡，老人小孩不得安寧。

家業破敗，爭吵摔破鍋碗瓢盆。

柴米油鹽，巧婦難為無米之炊。

丈夫餓著肚子去工作，一件破衣服穿了許久。

老婆拿著舊款式包包，內心已經怨恨了數次。

丈夫開口說個事，妻子不停埋怨。

妻子想買個包包，丈夫實施家暴。

雙方每天都憎恨對方，冷戰了很久不曾見面。

要想衣暖飯飽，那得等到何年！親戚朋友從來都不會團聚。

幹沙握不住，還不如放手。

老虎和綿羊同不了心，陳詞濫調沒什麼卵用。

兩人心都不在一起了，還不如早點分開解脫。

丈夫可尋求更廣闊空間，妻子可找情投意合郎君。

妻子如果想要家裡的財產，想要那部分，您儘管拿走！家裡的奴婢盡數驅散。屬於個人的生活用品各自拿走。

咱倆一拍兩散，後會無期！今天雙方父母親戚朋友在場為證，以後就不再見面了。

好馬不吃回頭草，以後誰要是再想起誰，就會遭到天打五雷轟。特立此證。

這份“放妻書”值得留意的地方，是提到了夫妻財產分割：“

所要活業，任意分將。奴婢驅馳，幾不勒。兩供取穩，各自分離。

”

看來唐朝夫妻協議離婚，女方是有權利分割夫妻共同財產的。

男方表現也大度慷慨，“任意分將”，想要哪部分財產，您儘管帶走。夠爺們！

第四道“放妻書”：經濟補償

蓋聞伉儷情深，夫婦語義重，幽懷合巹之歡，念同牢之樂。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐，兩德之美，恩愛極重，二體一心。生同床枕於寢間，死同棺槨於墳下，三載結緣，則夫婦相和。三年有怨，則來仇隙。今已不和，想是前世怨家。反目生怨，作為後代增嫉，緣業不遂，見此分離。聚會二親，以求一別，所有物色書之。相隔之後，更選重官雙職之夫，弄影庭前，美逞琴瑟合韻之態。械（解）恐（怨）舍結，更莫相談，千萬永辭，佈施歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。時×年×月×日×鄉百姓×甲放妻書一道

王凌律師翻譯：常言道夫妻之間感情深厚、情深義重，內心時常想起結婚時喝交杯酒的喜悅和夫妻共同生活的歡樂。

注：合巹之歡，讀音為hé jǐn，即交杯酒，漢族婚俗之一，源於周代 。在古代，結婚時人們用它作盛酒器；合巹，成婚。巹是瓢，把一個匏瓜剖成兩個瓢，新郎新娘各拿一個飲酒。

注：同牢之禮：《漢書·王莽傳》：“進所徵天下淑女杜陵史氏女為皇后，莽親迎於前殿兩階間，成同牢之禮於上西堂。指古代婚禮中，新夫婦共食一牲的儀式。

夫妻在一起，每天跟鴛鴦一樣恩愛，做什麼事情都是雙飛齊頭並進，遇到什麼事情都可以促膝交流商量。

每天把家裡收拾得很乾淨，也很注重雙方個人衛生。

兩人極其恩愛有加，兩顆小心融化一起。

生要在一起共枕眠，死也要合葬在一起。

三生三世十里桃花情，夫唱婦隨在天比翼鳥。

然而天有不測風雲，人有旦夕禍福。沒想到剛一起生活了三年，夫妻關係就產生了間隙。

今天夫妻之間不和，想必上輩子是冤家。互生怨恨，是男女因緣沒有修煉成果，到此又分開了。

注：佛教裡有緣業，佛教語。也稱業緣。謂善業為招樂果的因緣，惡業為招苦果的因緣，一切眾生皆由業緣而生。後多指男女之間因緣。

今天雙方父母聚在一起，見證離婚事宜，離婚事項都約定在協議裡了。

離婚以後，祝福妻子能夠找到高官厚祿的高帥富，在別墅的庭院裡練練瑜伽，更加顯現窈窕豐滿的身材。

忘記我們當初發生口角天天打架的不愉快，再也別提過去的傷心往事了。

真心祝福娘子一切都好，大家分手後各自歡喜。我再包養娘子三年，作為補償。

這對小夫妻婚後三年，因感情不和、性格不合，遂友好分手。

請注意他們的離婚協議書提到丈夫對妻子的經濟補償：“三年衣糧，便獻柔儀”，即離婚後，丈夫一次性向妻子支付三年贍養費。

相當於現在民法典第1090條規定的離婚時，如果一方生活困難，有負擔能力的另一方應當給予適當幫助。

第五道“放妻書”：百度文字離婚協議

（前缺）從結契，要盡百年，如水如魚，同歡。生男滿十，並受公卿，生女柔容，溫和內外。六親環美，遠近似父子之情，九族邕怡，四時而不曾更改。奉上有謙恭之道，恤下無黨無。家饒不盡之財，妯婦稱延長之慶。何乃結為夫妻，六親聚而成怨，九族見而含恨。酥乳之合，上（尚）恐異流，貓鼠同窠，安能見久。今對六親，各自取意，更不許言夫說婦。今婦一別，更選重官雙職之夫，隨情窈宓（窕），美耷（齊）音樂，琴瑟合韻。伏願郎娘子千秋萬歲，佈施歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。宰報雲於時開寶十年丁丑歲放妻

王凌律師翻譯：兩個人領取了結婚證，本來打算百年和好，如魚水之歡。

生個男孩滿十進一，考取進士取得功名，生個女兒溫柔包容，處理內外遊刃有餘。

六親歡美相處，不管遠近都親如父子；

九族和諧相處，四季都不曾經更改過。

服侍長輩謙虛恭敬，體恤晚輩不偏不倚。

家有萬貫家財，妯娌互相尊重。

酥酪和牛奶混合，尚且可能不融合，

老鼠和虎貓相處，哪能維持長久呢？

哇塞！這份離婚協議和第三道、第四道放妻書有雷同之處，原來唐朝大家起草離婚協議也都使用百度文字啊！

今天雙方父母聚在一起，尊重兒子女兒個人意願，不許指責夫妻倆的不是。

希望今天女方離開後，能保持窈窕的好身材，精通鋼琴音律，培養女神氣質，高山流水覓知音。

注：古人遵循孔孟之道，即使離婚也會祝福對方找個好歸宿

伏願郎娘子千秋萬歲，佈施歡喜。三年衣糧，便獻柔儀。

注：“柔荑”一詞出自《詩經·碩人》中的“手如柔荑，膚如凝脂”，意思是美人的素手像初生的茅莖一樣柔嫩纖小，肌膚像羊脂般光潔平滑。

真心祝福娘子一切都好，大家分手後各自歡喜。

我再包養娘子三年，作為美麗娘子補償。

原來古人離婚的時候，也會給予經濟困難一方經濟補償。

民法典第1090條：離婚時，如果一方生活困難，有負擔能力的另一方應當給予適當幫助。

這是手抄於北宋“開寶十年”即977年，時太宗登基，已經改元“太平興國”。但敦煌與開封相隔遙遠，改元的訊息應該尚未傳來，所以還沿用“開寶”年號的一份“放妻書”。

協議文書大同小異，想來唐宋時期流行的“放妻書”應該是一種“格式合同”，唐宋民政局有多個離婚協議版本，供協議離婚的人挑出合適版本，手抄下來，署名蓋印，作為解除婚姻的法律憑證。

第六道“放夫書”：上門女婿離婚

蓋聞夫天婦地，結因於三世之中。男陰（陽）女陽（陰），納婚於六禮之下。理貴恩義深極，貪愛因濃性。生前相守抱白頭，死後要同於黃土。何期二情稱怨，互角憎多，無秦晉之同歡，有參辰之別恨。償了赤索，非系櫥蔭，莫同宿世怨家，今相遇會，只是二要互敵，不肯聚遂。家資須卻少多，家活漸漸存活不得。今親姻村老等，與妻

阿孟

對眾平論，判分離，別遣夫主

富盈

訖，自後夫則任娶賢失，同牢延不死之龍；妻則再嫁良媒，合巹契長生之奉。慮卻後志有攪擾，賢聖證之，但於萬劫千生，常處之趣。恐後無信，勒此文憑。略述爾由，用為驗約。

王凌律師翻譯：常言道夫妻兩口子就像天和地，結緣是因為三生三世的修果。丈夫有陽剛之氣，妻子有陰柔之美。

我們結婚是走過了：

納采、問名、納吉、納徵、請期、親迎

六個程式。本應該生前執子之手與子偕老，死後要同葬在黃土裡。

哪知道兩個人在一起怨恨增多，沒有像春秋時期秦晉兩國不止一代互相婚嫁，而像參星和辰星，分別在西方和東方，出沒各不相見，彼此相互隔離。

應驗世間多變，缺失福廕厚實。

原來是世代的冤家，今世得以相聚，相互為敵，不肯聚集。

家裡資產少了很多，家業也是漸漸敗落。

今天妻子阿孟邀請了親戚朋友、村裡長老前來主持公道，見證夫妻離婚，將丈夫富盈“掃地出門”。

離婚後希望老公能夠取個賢妻，天長地久就如同牢延不死之龍（注：有歧義）妻子另外再嫁給良媒之家，一如新婚時喝交杯酒舉案齊眉時的幸福。

因離婚後怕對方騷擾，影響其以後幸福生活，邀請各位賢者來做見證，但要講究世世代代永久、固定不變處世之道。

恐怕以後言而無信，特書寫此協議，簡單陳述理由用為驗約。

注：

納采

，男方家請媒人去女方家提親，女方家答應議婚後，男方家備禮前去求婚。

問名

，男方家請媒人問女方的名字和出生年月日。

納吉

，男方將女子的名字、八字取回後，在祖廟進行占卜。

納徵

，亦稱納幣，即男方家以聘禮送給女方家。

請期

，男家擇定婚期，備禮告知女方家，求其同意。

親迎

，婚前一兩天女方送嫁妝，鋪床，隔日新郎親至女家迎娶。

家活：

1。指日用器具物品。宋 陸游《食薺》詩之三：風爐歙缽窮家活，妙訣何曾肯授人。元 王實甫《破窯記》第二折：有我丈人丈母來到這裡，要他女兒家去，他不肯也，將我家活都打碎了。

2。猶家產，家業。宋 歐陽修《論不才官吏狀》：其人 西京 廣有家活，而昬病之年，貪祿不止。元 鄭廷玉《忍字記》第四折：誰想這脫空禪客僧瞞過，乾丟了銅斗兒家活。

這是一位叫做“

阿孟

”的妻子與丈夫“

富盈

”的離婚協議書。細心的學者已經注意到，這份“放妻書”實際上是“放夫書”，從“今親姻村巷等，與妻阿孟對眾平論，判分離別，遣夫主富盈訖”的陳述便可以看出，是妻子阿孟邀請了姻親、鄰居前來主持公道，見證夫妻離婚，將丈夫富盈“掃地出門”。

第七道“放妻書”：違約可提起民事訴訟

竊聞夫婦義重，如手足似乎難分，恩愛情心，同唇齒如不別。況且夫婦念同牢之樂，恰似鴛鴦雙飛，並勝花顏共坐，兩得之美。二體一心，生同床枕於寢間，死同棺槨於墳下。三載結緣，然則夫婦相對，今則兩自不和，似將難活，反目生嫌，作為後代憎嫉，緣樂不遂，見此分離。遂會六親，以俱一別。相隔之後，願妻娘子諫選高官之至，弄影寢前，美呈琴瑟合韻。解怨舍結，再莫相談，千萬永辭，佈施歡喜。其兩家並惣意欲分別，惣不耳三年衣糧，自後更不許再來互相攪亂，自今已後，更不許相違，忽若論列夫婦之義者，便任將憑官斷，則知皂白。

王凌律師翻譯：前半段和前幾道離婚協議內容基本一致。。。協議簽署以後就不互不干擾彼此的生活，如果有人違約，就把本協議提交給法院宣判，分清楚青紅皂白。

注：如同現代離婚協議的尾款，如果履行協議約定條款出現糾紛，選擇去某某法院訴訟解決。

解析：這篇離婚協議可謂決絕，三年衣糧供後，兩人不得再以任何理由來打擾對方，各自過各自的生活，解怨舍結，再莫相談，千萬永辭，佈施歡喜。

如不履約，得嘞您吶！咱法院見!

王凌律師評議：

一個“放”字，才是最好恰如其分，“這一世，緣分已盡，我還好，你也保重！”

相信你已經看出來，唐代的“放妻書”儘管內容各異、版本不盡相同，但在語言與格式上卻具有鮮明的共同特點：文詞都非常優雅、含蓄，有一種“文青”的味道，雖然抄寫的人常常寫了錯別字，或因漏字、誤抄而顯得文辭不通。

就文書格式而言，所有“放妻書”的開頭，都會以“我們聽說、常言道”（蓋聞）的語氣，深情款款地講述離婚人對於婚姻的理解：“夫婦之緣，恩深義重”、“世代修因，見存眷屬”、“夫婦義重，如手足似乎難分”、“一從結契，要盡百年”、“恩愛極重，二體一心”，云云。感人至深。

隨後筆鋒一轉，開始“吐槽”實際生活中夫妻之不相得：“然則夫婦相對，今則兩自不和”；“似貓鼠相憎，如狼犬一處”；“何乃結為夫婦，不悅數年，六親聚而鹹怨，鄰里見而含恨”。

但是，唐宋人似乎不會指責這是對方單方面的過錯，而是歸因於夫妻緣份已盡：“若結緣不合，比是怨家，故來相對。”丈夫、妻子都沒有錯，錯的是這段婚姻本身。因此，他們協議結束這段錯誤的婚姻：“聚會二親，以求一別”；“一別兩寬，各生歡喜”。

最後，就如“君子交絕，不出惡聲”，夫妻訣別，也互道珍重，互贈祝福。

前夫祝願“娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主”；前妻則祝願丈夫“任娶賢失，同牢延不死之龍”，希望雙方今後都找到合適的另一半。從這個細節也可想見，唐宋女性離異、再嫁，並不受任何歧視。

不死之龍？有這麼祝福自己前任老公的嗎？原諒我不地道地笑了...

看這些“放妻書”，我們可以確知：唐代一對夫妻不管在實際生活中多麼難以相處，但他們達成離婚共識之後，在書寫離婚協議的時候，卻都表現出謙謙君子與窈窕淑女所應有的禮節、教養。

只有一個文明的時代，男女離婚才會表現得如此文質彬彬、彬彬有禮。