如何理解“我們登上並非我們所選擇的舞臺，演繹並非我們選擇的劇本”？
jdjdjs2020-03-15 00:13:24根據我們所能掌握的資訊，這句話的確是愛比克泰德說的。如何理解其實每個人都不一樣，畢竟一千個讀者就有一千個哈姆雷特。其實這句話可以這樣理解：人生其實能夠自己做選擇的事情其實很少，有時候我們得到的並不是我們所期盼的，舉個例子，一個孩子打生下來就是殘疾，這個起點既不是他能決定的，也不是他想要的，但是他沒辦法做選擇，所以這個情況下他所能做的就是接受現實，按照既定的軌道生活。如果人生中有一張不好的牌，你應該想的是如何將這張爛牌發揮到極致，讓它更有意義。
宏桑2020-04-15 21:40:43經常在自我決定論和宿命論的觀點中左右徘徊，
我們的一生中，有多少是靠“後天努力”決定的，有多少是宿命的安排。
或許在這漫長的一生中，真正由我們決定的，少之又少。
你的性格和後天努力成就了你嗎，那如果你出生在戰火紛飛的敘利亞呢？
人生是被命運的洪流裹挾著不斷向前，
所以才有愛比克泰德所說“我們登上並非我們所選擇的舞臺，演繹並非我們選擇的劇本”？
所以才有中國儒釋道文化的“一命二運三風水，四積陰德五讀書。”
或許偶爾也會羨慕別人的劇本，別人的家庭，別人的成長環境，別人在感情中的幸運，
生活有時候會給我們一些暴擊，讓我們怨天尤人，選擇棄演，
只是帷幕已經拉開，故事已經開始，就在這個舞臺上努力演下去吧，
如果沒有躺贏的命，那就站起來奔跑。
筱凌2020-04-19 09:52:17這像是我們變成了木偶，被別人拎上臺，完了，再被逼著演戲，還不是自己喜歡的劇本。悲觀主義的精神的體現。
但事實上，登上並非我們選擇的舞臺，有一定道理，因為畢竟，誰出生，也並不是真的在閆王爺那指點江山，說 ： 嗯……本尊就選這，這家好，又有錢，又有文化，然後，咕嚕一下，投胎去了。
但，要完全說，演繹並非我們選擇的劇本？那就不一定了。您且看且判斷
著名心理學家維克多·弗蘭克爾 ，因為猶太人的身份，在1942年全家被德軍逮捕，關押在捷克波希米亞地區北部的特萊西恩施塔特（Theresienstadt）納粹集中營，他的父親，不久就因為飢餓死於波希米亞。
隨後被送往波蘭奧斯威辛集中營，其母親，也被送至此並死於該地毒氣室。後又輾轉至德國考夫囹（Kaufering）集中營、圖克海（Türkheim）集中營。
而他的妻子，則於納粹投降前，死於德國伯根-拜爾森（Bergen-Belsen）集中營。
直至1945年4月27 日，他才被美國陸軍解救。
在集中營裡每天食不果腹，高強度的勞動，極度缺乏的睡眠，動輒受到的鞭刑，甚至時時受著隨時被拉走而走向死亡的威脅。
甚至有的人只是因為鞋子的帶子斷掉，走路速度變慢，便會被拉去槍斃。
除了面對納粹黨們的荼毒，他還要面對集中營裡那些道德淪喪的人的欺辱，被奪食物，衣物都是再平常不過的事。
他經常會看到有人死在路上，一部分人只是漠然的走過，而另一部分則像是見到死屍的禿鷲般，一擁而上，搶奪死亡者身上的一切，直至赤條條的一無所有。
而更讓人絕望的是，他也漸漸變得麻木起來，對那些現象視若無睹，內心裡快要失去活著的動力，願望，他覺得他快要撐不下去了。
但就在這時，發生了一件事，重燃了他的生機。
同室的一個老人帶著的孩子生病了，他以為，馬上這孩子就會死去，而這個老人也會因為孩子的死去，而失去希望，活不下去。
想到這兩個熟悉的人的死去，他又一次感到他母親死去時悲傷和痛苦，和無能為力的絕望。
但當一部分人來搶孩子分配的食物時，卻突然出現了另一部分的人，他們擋住了那些搶東西的人，並且留下了自己的食物，用擁抱，安慰老人和孩子……
此後，他注意到，這些人竟然經常在做這樣的事：他們常把食物留給老弱病殘，幫助幹不動活的人幹活，給別人鼓勵別人，幫助在困境中的人走出來，甚至當有一個人被別人在搶奪食物時殺死，臨死之時，他對那個人說了：我原諒你，我知道這不是真正的你……
他被震驚了，他不明白，為什麼，同樣的環境中，人的行為會有如此大的不同？
苦思冥想後，他突然得到了啟示：
人類在任何情況下都有選擇的自由。----在任何環境下，我們都有選擇自己的態度，選擇自己的生活方向的權利。
這在他心中突然點亮了一盞燈，生命的光亮，生存的勇氣在心底蒸騰。
就是這一信念支援他從集中營活了下來，並最終成為心理學的大家。
其實，我覺得，都是有一個大前提的，就是，命運的洪流是誰也無法預測，也無法阻擋的。就是，這個事還真不是閆王爺他一個人能管了的事。
就說，弗蘭克爾吧，如果能選，他肯定不選自己去集中營，至少，不選自己。
要你能選，你也不選自己，你肯定選，讓他去，他沒我好看。
不錯，誠然，命運給了我們什麼的身份，什麼樣的遭遇，讓我們登上什麼樣的舞臺，我們並不能主宰，但，如何去生活，如何去演繹我們的劇本，我們依然可以選擇：
當命運給你窮苦農民的命時，你可以選擇，接受，跟著父母接著種地，面朝黃土，背靠天。
你也可以選擇，不接受，你用功讀書，誓要為自己掙出一個明媚的未來。
當命運給你打擊時，你可以選擇接受，就此雌伏，不再抗爭，你也可以選擇，就此雄起，再爭高低。
當你失戀時，當你失業時，當你失去任何你不想失去的東西時……
又或者當你得不到時，又該怎麼做呢？
你是選擇接受，自怨自艾，還是選擇，不接受，繼續努力。
其實我們在一生當中，做的最多的事就是選擇。
小的事情，到吃飯的時候，你需要選擇吃什麼好吃，穿衣服，你要選擇穿什麼好看……
大的事情，我們要選擇上什麼學校，和什麼人結婚……
而我們面臨選擇，通常是兩種選擇，自己選擇，交給命運選擇。
而且這個選擇是必須做的，並且是你自己做出的。你所以為的，都是命運捉弄，其實，只是你自己選擇了交給了命運罷了。
你只是因為人的原罪懶惰，沒有細細思考你自己已經做出了選擇。
所以，我們登上了並非我們選擇的舞臺，確然。我們演繹並非我們選擇的劇本，非也。
明白了這個道理對你的生活有什麼啟示嗎？反正，我就覺得，咱什麼時候都不要放棄選擇的權利。
就像《平凡的世界》裡，主人公的選擇一樣： 在平凡的世界裡，你儘管平凡，但你依然可以選擇，平凡而不平庸。
弗蘭克爾還說:任何時候，我們都是自由的，有責任去做出選擇和行為。我們是自己生活的作者，我們需要自己去設計未來發展的道路。
風津2020-06-27 00:26:24哲學是思辨的，哲學性的語言也體現了這個特點。
這句話可以從最簡單的兩個角度入手：樂觀 和 悲觀 ；根據所選的角度對句子進行適當的擴充。
樂觀：雖然我們登上並非我們所選擇的舞臺，但是我想讓這個舞臺成為焦點；雖然演繹著並非我們選擇的劇本，但是我想演繹出這個劇本的靈魂。
悲觀：既然我們登上並非我們所選擇的舞臺，演繹並非我們選擇的劇本，那我們就只能隨波逐流。
一花一世界，一句話因為角度、所處環境不同，智慧也顯得不同。你對這句話的理解，構成了世界觀，你根據你的理解思考並付於實踐的理論，就是方法論。
一句哲理，就像是一個問題，話只說到一半。問題的答案，剩下的半句話，就在心裡。
思量2020-12-10 17:58:00我們登上並非我們所選擇的舞臺，演出並非我們所選擇的劇本。”
在座的有哪個同學是自願來到這個世界上的，其實沒有。
“我們登上並非我們所選擇的舞臺”，在座的有誰的劇本是你自己設定的，其實不是的。
仔細想一想，我們這一生中其實自己能決定的東西很少，我們可能只能決定5%的東西，但有95%的東西是我們決定不了的，我們決定不了我們的出身，我們決定不了我們的智商，我們更決定不了我們這一生的貴人相助。
很多時候我們經常會羨慕別人的劇本，我自己有時候也非常羨慕別人的劇本，但是（其實）沒有誰的劇本值得羨慕，你只能把你自己的劇本演好。如果在你的一生中真的遭遇到這些挫折，那對不起，這就是你的劇本。有兩種選擇，一種選擇是棄演，一種選擇是把既定的劇本給演好。所以希望大家能夠演好自己的劇本。——全選自羅翔老師名言
