水近道，水的哲理與文化

道家說“水性近於道”“上善若水”，風水命理五行中有“水主財”“水主智”的說法。

水在中國文化中有很大的影響力。它到底具備哪些品質？竟然可以用來比喻道，並且深入中華文化之中。

1、水無爭，不爭功名。清水中加點藥，就叫做藥水，顯示藥性，讓藥性發揮作用。用來做食品，則顯示食品的品質，成就食材的品性。水利萬物，成就萬物，萬物接納它。帶有“道生一，一生二，二生三，三生萬物的”性質意味。

2、水無常形，不執著於外在形體的展現。眾人要得道成佛，脫離輪迴，則心不能著相。即無我相 人相 眾生相 壽者相。水倒進杯子，是水杯的形象，倒進水壺形成水壺的外形，同時又不執於外物的形狀。很多物質變質變形後，很難再返回原初自己的本性。好比土燒成瓷器，形狀會固定，很難再變回到之前土的性質形狀。水則以因緣聚會而化成對應的形狀，隨緣化形。在傳說中，有很多得道後的神 佛菩薩會化身成形到六道中，以此適合的化身化形去渡化眾生。要渡哪個眾生去，就會化形成哪類眾生去引導他們，但又不失自己當初的神 佛性，所化成的眾生形象，以因緣結束時則丟棄。水無常形，以萬物的形狀為自己的形狀來成就萬物，亦是近於得道的神佛性。

3、水處眾人之所惡，甘處於下，又通透於天上地下人間。莊子說：道在屎溺 道在稊稗 道在瓦礫，無處不在。水亦是如此，洗衣服做飯沖廁所都可以，遇到低處就往下流，遇到阻力就緩流。水受陽氣則升到天上，現形則落於地上，通透於地下；可謂上天入地，卻又處於下，處於眾人之惡。

4、水靜，則自清，返回本性。水的自性本清靜，在成就外物時讓外物的本性展現。水成就外物之後，處於靜時，水中濁氣下沉，這時會慢慢返歸清澈澄明本性。有一種說法，人於天地間，順則凡，逆則仙。順應世間則時凡人，能逆著世俗，返歸本性，則可得道成仙。而水則是順則成就外物，但有可逆，返回自性之中。

5、水遇風則起，處靜則可以映照萬物。道的性質帶有空靜的性質，空靜可以映照萬物。另外還有很多的靜，但是不足和空靜對比，比如石頭的靜是死靜，自己靜，但是不能映照出外物。

若有人有以上品質，幾乎都是近於得道的高人神人。