攝影理論 | 攝影與禪意

有句佛家經典並廣為流傳的句子——色即是空，空即是色。後面這兩句卻不為世人所知——受想行識，亦復如是。出自於禪宗經典《般若波羅蜜多心經》，這是一本講大智慧的佛家哲學經典。

“色”指物質的現象；“受想行識”指精神的現象。這幾句經文是說，一切物質的現象和精神的現象，它的本性都是空。這裡的空不是沒有任何東西的空的狀態，而是空的性質。這是因為這個性質使得萬物皆可以融合、衍生、進化。

用現代物理學的知識來理解，萬物源自於宇宙大爆炸的奇點。奇點是什麼樣的？沒有空間，沒有維度，難以想象。

在攝影上，對於空的理解為留白，這是一種停留於表面的認知。適當的留白可以增加想象，可以為觀者留下空間，不致於導致視野受限。

更深入的理解，則是對事物進行抽象，透過現象看本質，攝影是留下物質的影像，但卻要體現物質的本質——空性。

用拍攝風景來舉例，一幅好的風景作品，應該有色、形、意。色是色彩、形是構圖，意是主題（氣勢、荒蕪、抽象、拍攝者的感受等等），色彩和光線有直接的關係，形和風景的線條、邊界有關係，色與形結合去展現意。拍攝一座山脈，要看到它的走向，是連綿千里還是孤峰傲立，把顏色去除，拋開色彩的干擾，用灰度來想象。

用長焦鏡頭可以做減法，將不必要的部分去除，而廣角鏡頭則容易納入太多的雜亂，令觀者不明其意。因為廣角存在變形的特性，所以攝影師看見無以倫比的景緻，拍攝下來卻無法展現。所以，看見的，不一定就和拍攝好的景象一致。廣角鏡頭也可以做減法，那就需要攝影師根據所處的位置進行變換，走動，尋找一個合適的角度。利用光線的明暗、色彩的變化、角度變化導致形狀的變化，來不斷探索。

這即是尋找空的過程。