道德，人性，法律，人如何排序？

風行2020-05-18 03:54:58

當然是人性第一，因為人性是道德存在價值的前提。然後是道德，道德是用來約束人性的為了自己的私利而背離人性的唯一自律手段。最後一位當然才是法律，因為當法律開始具產生現實意義的約束作用時，說明人類已經背離了人性並且拋棄了道德自律。

所以第一不能違揹人性，違揹人性必然導致道德律的崩潰，道德律崩潰，必然導致嚴苛法制的加劇，嚴苛法制的最終便會產生猛虎苛政，猛虎苛政是通往終極崩潰的門徑。

卡扣2020-05-18 04:07:50

怎麼排序我說不上來。

我只知道，你排在最後的那個名詞會決定一批什麼樣的人來和你對線。

善心緣-桐林2020-05-18 08:05:56

人性決定了善惡二分的道德選擇，法律提倡善，懲罰惡。

一個社會文明的進步往往是由法律強制道德，以提升整體社會的人性高度。

而決定文明真實高度的就是整體社會的人性高度。

旃蒙曲直2020-05-18 13:05:47

這個問題首先看是哪個宗派吧。

倘若是基督教倫理的，那麼，道德屬於上帝，人性為上帝和魔鬼分別賦予，法律呢看是誰定的。所以排序上，先道德，後人性。法律倘若是教法比如摩西的戒律或天主教教法，是上帝的規定，在道德之前。倘若是善法，在道德與人性之間，倘若是惡法，排最後。

倘若是現當代自然主義倫理觀的，道德來自於人性，法律來自於道德。所以，是人性|道德|法律。

倘若是中國道家學派的，當然道德是第一的，然後法律呢，為了自由，要逃離到法律限制範圍之外，人性則是要避免的，因為要合道嘛。所以是道德，法律，人性。

還有一種，比如說儒家傳統上，道德與人性的關係不好說，道德是有人屬性也天屬性的，大部分人是不具備完整道德的。所以道德在前，人性與法律的關係呢，取一個例子，舜為天子，其父瞽叟殺人，孟子說，舜應該棄天子位，負瞽叟而逃。孔子則說，父子相隱，直在其中。那麼就是人性在法律之前。當然也可以說，從善的角度上說，人性即善性即道德，比如王陽明說天理即是人慾。但是，惡性怎麼回事，不知道。所以應該是（道德=人性），法律。

從法家角度來說，那麼法肯定是很高了，但是，法家講的是人性，尤其是人的惡性，立法的前題，是順從人性（雖然結果上往往是反人類的）。用人的趨吉避凶的本能來立法以操縱社會。至於道德，廣義上講，功利主義就是道德，一切在道德之中呢，從狹義上說，狹義善性在法家中無空間可說。所以，是人性，法律，道德。

如果說不考慮體系，從個人的角度講，或者說庸俗功利主義。

那就首先是不能違法，不能違法，不能違法，重要的事說三遍。然後考慮人性，以人的愛憎好惡來決定行事方法，這個宗師是卡內基，以及厚黑學。道德的話，便（bian4）宜（yi 2）麼？便宜來兩斤。於是，就是法律，人性，道德。

君自擇之。

恆系思想2020-05-18 18:43:25

道德是倫理規範，人性是人的天性，法律是強制性的規範。

人性是法律和道德的根據，同時人性也是法律和道德的目的，法律和道德的目的在於止惡揚善，道德以教化人性，法律以制約人性。