平庸之惡的根源在哪裡

作者：

劉哲，原題：

平庸之惡。

平庸之惡，英文為The Banality of Evil，由猶太裔著名政治思想家漢娜·阿倫特提出。這一概念幫助去除了人們對“惡”的神秘感。它讓人們看到，這樣的惡是平庸的，是不思考，不思考人，不思考社會，可以發生在每一個人身上。

不識數、不知道、不靠譜，林林總總的怪現狀體現的是一種平庸之惡。

在平時只是不給力，但是關鍵時刻真是耽誤事，甚至傷士氣。

我們譴責平庸之惡，但我們更應該要追問的是產生平庸之惡的根源到底是什麼，我們又如何能夠最大限度的避免。

1

平庸之惡的根源就在於人才評價的模式主義。

我們有的時候會聽到一個說法，就是這個人的綜合能力強。但是綜合能力又是一種什麼能力？

沒有人能說得清。仁者見仁，智者見智吧。

但是顯然獲得這種評價需要一種特別的情商。剪除稜角、左右逢源，獲得上下左右不錯的評價，不得罪人、讓上級感覺舒服，就比較容易獲得高分評價，從而助力其一路發展。

那種較真的、固執己見的，即使堅持的是正確的意見，也容易被評價為不懂方式方法，溝通協調能力不足，最終被定性為不成熟的業務性幹部，難堪大用。

但是病毒不管這些，只要能傳播的病毒就是好病毒。

在人與病毒這一場戰爭中，我們的一些幹部失利了。

因為這是一場戰爭，在戰爭中光靠所謂的“情商”是打不贏的。

所以我們會發現在戰場上走出來的將軍很多都是極富個性的，甚至是桀驁不馴的。

他們不是為了讓你感覺舒服，但他能給你帶來勝利。

在企業界也一樣，你要招一個聽話的CEO，還是一個能賺錢的CEO？

蘋果在低谷的時候又把喬布斯請回來，他們不是不知道喬布斯的臭脾氣和扭曲現實力場，但是他們只是希望能活下去。

喬布斯從來不會讓人“舒服”，但這並妨礙他們成為一個偉大的企業家和改變這個時代的人。

事實上，一個偉大的人，往往都有很特別的個性，這既是他的缺點，也是他的優點，如果你把它們都磨平，那他只是一個平庸之輩。

這些人對社會的巨大貢獻就是由於他有一個特別特別長的長板，他所有的短板都可以透過其他人的幫助予以彌補，但他的長板是無人可以替代的。

我們發現一個普遍性的規律，一個偉大的時代一定是一個不拘一格降人才的時代。

而歷史就是這些不拘一格的人才開創的。

他們沒有一個模子，沒有一個模式。

我們也需要不拘一格的人才選拔模式。

洛克菲勒說只有偏執狂才能成功，誇張了，但是道理就是這個道理。

我們還能否容忍有個性、甚至有缺陷的人才，讓他們能夠脫穎而出？

我們發現哪一個行業，哪一個地區能夠包容甚至助力這些奇葩發展，哪裡就會獲得超前的發展。這是一個人性的解放定律。

事實上，這個道理的本質根源在於進化論的本質，進化其實是沒有方向的，我們需要鼓勵大家都試一試，物競天擇實則生存嘛。

即使市場淘汰不了你，病毒也會來淘汰你。

2

社會發展了，專業化屬性越來越強。

管理專業性比較強的崗位，即使是一把手也應該具備一定的專業性背景。

《檢察官法》《法官法》就對檢察長和法院院長的從業背景進行了必要的限制。

所謂外行領導內行，一定是有特定歷史背景和特定語境的，並不是一個通用的標準。

隨著社會分工的發展，很多業務管理崗位都需要很強的專業效能力。如果不具備這種專業能力，就很難深入下去，就容易浮於表面。

雖然你是一把手，但是你的崗位其實是行業性的、條線性的，處理的是很具體的、很專業的問題，一把手如果不懂，又怎麼能夠形成專業的決斷力。如果事事都依賴於副職，自己說不清道不明，那這個履職還有什麼意義？

因此，專業屬性和專業能力應當成為專業性管理崗位的硬指標。

有些活不是誰都能幹的，甚至都不是誰都能力理解的，理解都不理解不了，還幹什麼？

哪裡有平庸之惡，哪裡就有精緻的利己主義者。

3

不管什麼職位，責任心其實是最重要的。

不認真、老失誤，體現的根本是態度問題。

之所以態度有問題，就是這些工作效果有時不是決定其發展的根本。

現在曝光了，問題嚴重了。

不曝光的時候，那就是不嚴重。

評價人的主觀態度，不是看他說什麼，而應該看他做什麼、做得怎麼樣。行為才是主觀意圖的客觀體現。

因此，實績導向應該成為評價基礎。

連續虧損的經理人，人緣再好、再懂事，老闆也是沒法用的，因為企業要生存。

同樣，實績起不來，光有表面文章也是沒法用的，因為人民的福祉沒有得到提高，如果是受到損害就更不要說了。

創造實實在在的成績，贏得人民實實在在的福祉體現的才是一種真態度。

在形勢日益複雜的今天，它一定是需要一番投入、一番苦工才能實現的，一定不是透過馬馬虎虎混日子就能夠實現的。

一定是深入細緻、敲針見響的工作，甚至不惜觸動乳酪的改革才能實現的

，不可能在這個過程中要求完全一團和氣，但是獲得成效必須是實實在在的。

當然也不是所有的改革都不是必然成功的，它需要經得起歷史和人民的檢驗，以人民的福祉為最大依歸。

所謂平庸之惡其實就是尸位素餐之惡，懶政之惡。

我們責之深，是因為我們愛之切，我們只是希望明天會更好。