中國古代有哪些真實存在的俠客？

長文預警，本文長期更新。

長文預警，本文長期更新。

長文預警，本文長期更新。

我試圖建立一箇中國古代真實存在俠客的資料庫，內容會逐漸完善，以供知友們參考。

歡迎大家點贊、追更、收藏、分享、提供線索。

本文所列舉人物，均為歷史真實人物。其戰績均有史可考，或是當時筆記所錄。本文不牽扯武俠小說、歷史演義、評書中的虛擬人物，例如：陸小鳳、西門吹雪等人。

也不牽扯真實歷史人物在武俠小說、演義、評書中的虛擬表現，例如：趙雲、關羽、呂布等人的真實個人武功，遠不及羅貫中在《三國演義》中描述的那麼生猛。

一、周朝（春秋戰國時期）：

1、越女是當時知名劍客，曾經在山中隱居數年。

《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》：“越有處女，出於南林越王乃使使聘之，問以劍就之術“。

東漢王充《論衡·別通篇》：“劍伎之家，鬥戰必勝者曲城越女之學也，兩敵相遭，一巧一拙，其必勝者有術之家也。”

後來經越王勾踐邀請，開始出山（入朝為官），併為越王勾踐講解劍道。越女的劍術理論如下：

“內實精神，外示定儀。見之似好婦，奪之似懼虎。布形氣候，與神俱往。杳之若日，偏如騰虎。追形逐日，光若彷彿。呼吸往來，不及法禁。縱橫順逆，直復不聞。”

大概意思是

“內虛外實、得機趁勢、遠攻近守、氣息自然”

，而劍術動作的要領則是

“為方為圓，直前復後，動於無聲，為敵司命”

，後來越女在越國擔任朝廷官員之時，曾將自創的越女劍法推廣至全軍，進而幫助越王勾踐滅掉仇敵吳國。

2、專 諸、要 離、慶 忌：這三人，是貴族家供養的門客，相當於現在的事業編。

3、養由基：箭法一流，在中國射手中，有著極其崇高的地位。但他又不像後裔那麼虛無縹緲，養由基的武功，在當時是無敵的存在，不知道幹掉多少猛人。

4、卞莊子，貴族出身。卞莊刺虎之故事，雖有取巧之說，但也反應其劍術高超。最後他在戰場上，一人衝進去，連滅七十多人而亡，這是一種怎樣高強的武功。

5、墨 翟是地主兼手工業者，同時也經商。同時還是墨家學派創始人，是文武雙全的典範。其武功，雖無小說中“墨子劍法”那麼強，但是也是一流水平。

6、聶 政、豫 讓，是貴族家供養的門客，相當於現在的事業編。個人判斷，聶政的武功應該是戰國刺客之首。聶政是《史記·刺客列傳》裡唯一一位菜刀流高手，別人當刺客需要要費盡心機接近目標，讓目標放下戒備。唯獨聶政的手法簡單粗暴，有效。

7、魯仲連：文武雙全，這個武技也是很高的。他的人生故事，就是一部傳奇。

8、毛 遂是朝廷官員，此人不僅口才好，也有相當傲人的劍術。他曾經一劍逼退多人。

9、朱 亥是屠夫（殺豬的），屠夫在古代屬於高收入職業。他武藝超強，後來被秦軍俘虜，秦王要求他為秦國效力，朱亥不同意。於是秦王就把朱亥關進一個裝有老虎的大籠子裡，威脅朱亥。老虎看見有人被投進籠子，就猛撲過來。朱亥大叫一聲“畜生，你敢！”

那老虎嚇得趴在朱亥的腳下，動也不敢動。秦王無法，只好將朱亥囚禁起來。朱亥見回去無望，就用頭撞柱子，柱斷而不死，於是用手扼喉，喉斷而死。

10、蓋 聶：貴族出身，當時天下第一劍客。荊軻曾去拜見學習，結果他瞪眼就嚇跑荊軻。至於荊軻，目測武功沒學到家。如果他武功學到家，中國歷史就變天了。

11、戰國四大名將，分別是：李牧、王翦、白起、廉頗。

根據史料記載：李牧有一定武功、王翦力氣很大、白起和廉頗是兵法超神。特別是白起，出身於秦國公侯世家，標準官二代，他第一次在歷史上亮相，就已經是將軍。

二、秦漢時期。

這裡重點說一下：兩漢時期，朝廷只是對純粹的民間俠客推行不友好政策，但朝廷對有官方身份（在任/離任朝廷官員）的俠客（官俠）是非常尊重並推崇的。換句話說，民間俠客只要曾經擔任過朝廷官員，便可規避不友好政策。

1、劇孟是西漢時期的大商人，土財主

《史記·遊俠列傳》：

劇孟者，洛陽人也。周人以商賈為資，劇孟以俠顯。吳、楚反時，條侯為太尉，乘傳東，將至河南，得劇孟，喜曰：“吳、楚舉大事而不求劇孟，吾知其無能為已。”天下騷動，大將軍得之若一敵國雲。劇孟行大類朱家，而好博，多少年之戲。

然孟母死，自遠方送喪蓋千乘。及孟死，家無十金之財。而符離王孟，亦以俠稱江、淮之間。是時，濟南瞷氏、陳周膚亦以豪聞。景帝聞之，使使盡誅此屬。其後，代諸白、梁韓毋闢、陽翟薛況、陝寒孺，紛紛復出焉。

1、王越，是東漢末年劍術高手，遼東燕山人，是史阿的師父，後來曹丕還在史阿那裡學習過劍術。漢桓帝、漢靈帝在位期間，王越因擅長劍術，在京城內被稱為帝師。

曹丕《典論》：

時軍祭酒張京在坐，顧彧拊手曰：“善。”予又學擊劍，閱師多矣。四方之法各異， 唯京師為善。桓靈之間，有虎賁王越，善斯術，稱於京師。河南史阿，言昔與越遊具得其法。餘從阿學之，精熟。嘗與平虜將軍劉勳、奮威將軍鄧展等共飲。

2、蟲達被朝廷（西漢）封為曲成侯，是用劍高手，劍術能達到越女級別。

《史記·日者列傳》：齊張仲、曲成侯以善擊刺學用劍，立名天下。

《論衡·別通第三十八》：劍伎之家，鬥戰必勝者，得曲城、越女之學也。兩敵相遭，一巧一拙，其必勝者，有術之家也。孔、墨之業，賢聖之書，非徒曲城、越女之功也。

3、雷被是淮南王劉安的下屬，劍藝精湛，素有“淮南第一劍客”之稱。

4、原涉是新朝王莽時期的著名遊俠，生於大姓豪族之家，為谷口縣令時治理有方，又有“不言而治”的美譽。自小愛管閒事，憐憫孤弱。

《漢書-遊俠列傳》：

原涉字巨先。祖父武帝時以豪桀自陽翟徙茂陵。涉父哀帝時為南陽太守。天下殷富，大郡二千石列官，賦斂送葬皆千萬以上，妻子通共受之，以定產業。時又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽賻送，行喪冢廬三年，由是顯名京師。禮畢，扶風謁請為議曹，衣冠慕之輻輳。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時年二十餘。谷口聞其名，不言而治。

先是，涉季父為茂陵秦氏所殺，涉居谷口半歲所，自劾去官，欲報仇。谷口豪桀為殺秦氏，亡命歲餘，逢赦出。郡國諸豪及長安、五陵諸為氣節者皆歸慕之。涉遂傾身與相待，人無賢不肖闐門，在所閭里盡滿客。或譏涉曰：“子本吏二千石之世，結髮自修，以行喪推財禮讓為名，正復仇取仇，猶不失仁義，何故遂自放縱，為輕俠之徒乎？”涉應曰：“子獨不見家人寡婦邪？始自約敕之時，意乃慕宋伯姬及陳孝婦，不幸一為盜賊所汙，遂行淫失，知其非禮，然不能自還。吾猶此矣！”

其父親去世時，他拒絕南陽郡府的鉅額喪葬費用，單身扶柩歸葬父親，併為父親守孝三年，遂以廉潔仁孝揚名長安。後四處遊歷，廣交天下英雄豪傑，遇人危難，或慷慨解囊，或拔刀相助，能力所及，從未敢辭。

據《漢書·藝文志》記載，當時東漢官方史料之中曾經存有《劍道》38篇，可惜現今早已散佚。而西漢的劉向在《說苑·指武》之中提出了

“感而應之”

的劍術理論：

“魯石公劍，迫則能應，感則能動，炫目無窮，變無形像，復柔委從，如影與響。”

在中國古代劍術的理論基礎之中，快劍無疑是至關重要的。在快劍的基礎上，劉向更是進一步提出練劍不應拘泥於形式和套路（無招勝有招），還要讓自己手中的劍如同影子一樣糾纏著對方，像是聲音一樣從四面八方無孔不入，以柔勁化對方的力量為己用。

5、項羽（楚霸王），大地主家庭出身，屬於富二代。為中國槍術的創世鼻祖。龍 且是項羽旗下第一猛將，也是當時頂級武林高手之一。其他將領如：英布等都是高手。

6、“信布之勇”名垂青史，“信布”指的是是欒布和紀信。

7、韓 信，在中國古代名將中算得上一員猛將。

8、李 廣：在漢武帝三大名將中，衛、霍的指揮才能名垂千史，雖然其個人武學如何，無記載。但我想身為武將，武功差是不可能的。但是李廣的武學，各種記錄都有，並且李廣祖上幾代，都是將門世家出身。李廣比起衛、霍，個人英雄主義更濃。

9、馬 武、銚 期、賈 復都是雲臺二十八將，個個武藝高強。目測賈復最強。

10、馬 援此人也是一名技擊好手，力大，擅使錘法。

11、三國時期，有許多著名武將都是當時知名的俠客（嚴格來說是東漢末年）。例如：呂 布、典韋、孫策、許褚、太史慈、夏侯惇、張遼、徐晃等人。

如果全部都貼原文，實在是太佔空間，所以這裡只放：關於典韋的記載。

《三國志·魏書·典韋傳》：

典韋，陳留己吾人也。形貌魁梧，旅力過人，有志節任俠。襄邑劉氏與睢陽李永為仇，韋為報之。永故富春長，備衛甚謹。韋乘車載雞酒，偽為候者，門開，懷匕首入殺永，並殺其妻，徐出，取車上刀戟，步出。永居近市，一市盡駭。追者數百，莫敢近。行四五里，遇其伴，轉戰得脫。由是為豪傑所識。

12、韓 龍，東漢末年的刺客之首（被朝廷所聘請，屬於合法刺殺他人），劍術一流。受幽州刺史王雄（竹林七賢之王戎的祖父）所託，刺殺軻比能，徹底分裂鮮卑族。

13、魯肅是東漢末年，吳王孫權身邊的朝廷高官、遊俠首領。

《三國志·吳書·魯肅傳》： 魯肅字子敬，臨淮東城人也。生而失父，與祖母居。家富於財，性好施與。爾時天下已亂，肅不治家事，大散財貨，摽賣田地，以賑窮弊結士為務，甚得鄉邑歡心。 周瑜為居巢長，將數百人故過候肅，並求資糧。肅家有兩囷米，各三千斛，肅乃指一囷與周瑜，瑜益知其奇也，遂相親結，定僑、札之分。袁術聞其名，就署東城長。肅見術無綱紀，不足與立事，乃攜老弱將輕俠少年百餘人，南到居巢就瑜。 瑜之東渡，因與同行，吳書曰：肅體貌魁奇，少有壯節，好為奇計。天下將亂，乃學擊劍騎射，招聚少年，給其衣食，往來南山中射獵，陰相部勒，講武習兵。 父老鹹曰：“魯氏世衰，乃生此狂兒！”後雄傑並起，中州擾亂，肅乃命其屬曰：“中國失綱，寇賊橫暴，淮、泗間非遺種之地，吾聞江東沃野萬里，民富兵強，可以避害，寧肯相隨俱至樂土，以觀時變乎？”其屬皆從命。乃使細弱在前，強壯在後，男女三百餘人行。州追騎至，肅等徐行，勒兵持滿，謂之曰：“卿等丈夫，當解大數。

二、魏晉南北朝時期：

1、魏國很多武將都是當世大俠，武林高手，例如：

有一位名叫

鄧展

的大將，他和東漢末年，丞相曹操手下的夏侯惇、典韋等人是同一時期的名將，他精通各項武藝，尤其擅長“空手入白刃”的劍術絕技。

後來漢獻帝禪讓帝位，給曹操之子曹丕，之後曹丕改國號為：魏。

《典論·自敘》（曹丕著）：

嘗與平虜將軍劉勳、奮威將軍鄧展等共飲，宿聞展善有手臂，曉五兵， 又稱其能空手入白刃。

餘與論劍良久， 謂言： “將軍法非也，餘顧嘗好之， 又得善術。”

因求與餘對。時酒酣耳熱， 方食芋蔗，便以之為枚，下殿數交， 三中其臂， 左右大笑。展意不平， 求更為之。餘言：“吾法急屬，難相中而，故棄臂耳。”

展言： “願復一交。”

餘知其欲突以取中也， 因偽深進。展果尋前，餘卻腳鄛，正截其顙，坐中驚視。

餘還坐， 笑曰： “昔陽慶使淳于意去其故方，更授以秘術。今餘亦願鄧將軍捐棄故伎，更受要道也。”一坐盡歡。

魏國皇帝曹丕曾和鄧展用甘蔗作劍比試武功，涉及的用劍技巧有挑、撥、砍、剁等動作。因為曹丕和鄧展是君臣關係

，

故而鄧展故意敗給曹丕。

2、曹操是東末年的丞相，當時著名俠客之一，後被其子追封為「魏國皇帝」。

《三國志·魏志·武帝紀》：

太祖武皇帝，沛國譙人也，姓曹，諱操，字孟德，漢相國參之後。太祖少機警，有權數，而任俠放蕩，不治行業，故世人未之奇也；惟梁國橋玄、南陽何顒異焉。玄謂太祖曰：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”年二十，舉孝廉為郎，除洛陽北部尉，遷頓丘令，徵拜議郎。

3、西晉時期眾多朝廷官員均是武林高手，當世大俠。例如：

陳 安是藩王司馬保身邊的衛士。是正史唯一記載用”

丈八蛇矛“

當兵器的人。

周 處自幼練就一身好武藝，最後封侯拜將。

文 俶是朝廷知名武將，是武力高強的猛將。

《資治通鑑》：文 俶單騎反衝8000人追兵，殺傷數百人。

4、東晉時期眾多朝廷官員均是武林高手，當世大俠。例如：

很多貴族子弟都好任俠，特別是桓石虔（桓家子弟）。

祖 逖是朝廷官員，曾任司州主簿、大司馬掾、驃騎祭酒、太子中舍人等職務。酷愛劍術，任俠一方，好行俠仗義，打抱不平，救濟生活困苦的百姓。

謝 玄、劉牢之等名將，單挑水平一般，主要擅長領兵。

5、南朝時期，多數大俠均是朝廷官員，例如：

（1）劉 裕是「劉宋王朝」皇帝兼任創始人，軍中小兵出身，武藝高強。根據史書記載：”他對天師道軍隊，一人單挑數千人，然後勝利而歸。“頗有傳奇成分。

（2）、蕭摩訶是陳朝第一名將，有萬夫不當之勇。常用武器銑鋧（可近身格鬥和投射的短矛），是中國歷史上，唯一以此武器出名的人。

（3）、南朝眾多傳奇名將，例如：王鎮惡、陳慶之、韋睿等，都是書生型別的名將。其本人的格鬥武術都不差，一流水準，但也算不上頂級。

6、南朝時期，多數大俠均是朝廷官員，例如：

楊大眼被譽為北朝第一猛將。；斛律光箭術超神，個人勇冠三軍。；高 昂（高敖曹），江湖人稱“水中蛟龍，陸上敖曹”，個人武力超凡。；高長恭，武力一般，但善於統帥三軍。

三、隋唐時期：

1、隋朝時期眾多軍隊將領，例如：

沈 光是隋朝第一武林高手。江湖中名聲顯赫。

出身南朝的吳興沈家。當時公認“天下第一騎手”，江湖人稱“肉飛仙”，形容其輕功卓絕。少年遊俠，後成為隋煬帝時期的鐵血名將。他輕功極高，從十幾丈的旗杆上躍下來，居然毫髮無損。在打高句麗時，直接跳崖沒死。其刀法更是一流。

史萬歲：中國戰爭史上，少有兩軍陣前單挑退敵，擊敗突厥第一猛士。

張須陀：隋朝最有名的萬人敵。不僅本身武功高，手下也有大量的猛人。

長孫晟：近戰技擊術一流，弓箭更是名垂華夏，“一箭雙鵰”的典故來源。

《隋書·長孫晟列傳》：”長孫郎武藝逸群，適與其言，又多奇略。後之名將，非此子邪？”

《北史·長孫晟傳》：“嘗有二雕飛而爭肉，因以箭兩隻與晟，請射取之。晟馳往，遇雕相攫，遂一發雙貫焉。”

2、唐朝是中國所有朝代中，除明朝以外，民間最為尚武的時代。唐朝的武林高手，也是最多的。“請君暫上凌煙閣,若個書生萬戶侯”便是唐朝民間尚武的真實寫照。

很多開國元勳都頗具俠骨，例如：李世民、李靖、李勣、程咬金等。

《新唐書·李靖傳》：“嘗謂所親曰：‘丈夫遭遇，要當以功名取富貴，何至作章句儒！’

《舊唐書·李勣傳》：”家多僮僕，積粟數千鍾，與其父蓋皆好惠施，拯濟貧乏，不問親疏。

特別是李靖，在個人武藝、領軍打仗、著作兵法、甚至是功高蓋主，都能安然無恙，已經達到當時眾多武人（俠客）可望而不可即的境界。

2、著名大詩人李白，道士，大文豪。

李白在《與韓荊州書》中說：“白隴西布衣，流落楚漢。十五學劍術，遍幹諸侯；三十成文章，歷抵卿相。雖長不滿七尺，而心雄萬夫。”

李白的忘年交魏顥《李翰林集序》說：“少任俠，手刃數人。”

唐劉全白《故翰林學士李君碣記》：“少任俠，不事產業，名聞京師。”

唐範傳正《李公新墓碑》：“少以俠自任，而門多長者車。”

《新唐書·李白傳》：“喜縱橫術，擊劍為任俠，輕財重施。”

李白因為詩寫的太好，導致根本沒人關注他的劍術。他的劍術放在唐朝時期，至少是一流水平。他可是文武全才的大俠。

3、唐朝時期，很多詩人、書法家等大文豪都是俠客，社會上任俠成風。例如：駱賓王、陳子昂、王翰、王之渙、孟浩然、高適、張旭、韋應物等。

1、駱賓王《疇昔篇》自稱：“少年重英俠，弱歲賤衣冠。”

聞一多《宮體詩的自贖》說：駱賓王“天生一副俠骨，專喜歡管閒事，打抱不平，行俠仗義，幫痴心女子打負心漢，都是他乾的。”

2、唐盧藏用《陳氏別傳》雲：“父元敬，瑰瑋倜儻。年二十，以豪俠聞。屬鄉人阻飢，一朝散萬鍾之粟而不求報。……嗣子子昂，奇傑過人，姿狀嶽立。始以豪家子，馳俠使氣，至年十七八未知書。”

3、《新唐書·王翰傳》：“少豪健恃才，及進士第，然喜蒱酒。……出為汝州長史，徙仙州別駕。日與才士豪俠飲樂遊畋，伐鼓窮歡。”

唐靳能《唐故文安郡文安縣太原王府君（之渙）墓誌銘並序》：“惟公孝聞於家，義聞於友，慷慨有大略，倜儻有異才。嘗或歌從軍，吟出塞，噭兮極關山明月之思，蕭兮得易水寒風之聲，傳乎樂府，布在人口。”

4、《唐才子傳》卷三《王之渙》：“少有俠氣，所從遊皆五陵少年，擊劍悲歌，從禽縱酒。”

唐王士源《孟浩然集序》：“（孟浩然）骨貌淑清，風神散朗。救患釋紛，以立義表。”

《新唐書·孟浩然傳》：“少好節義，喜振人患難。”

5、《舊唐書·高適傳》：“適喜言王霸大略，務功名，尚節義。逢時多難，以安危為己任。”

6、宋沈作喆《補韋刺史（應物）傳》：“當開元、天寶間，宿衛仗內，親近帷幄，行幸畢從，頗任俠負氣。”

7、大書法家兼詩人的張旭，也是一位俠客，李白《猛虎行》說：“楚人每道張旭奇，心藏風雲世莫知。三吳邦伯皆顧盼，四海雄俠兩追隨。”

4、劍術高手呂洞賓，道士，也有傳說他是唐朝禮部侍郎呂渭之孫。

1、《宋史·隱逸傳·陳摶》：“關西逸人呂洞賓有劍術，步履輕盈，頃刻而百里，世以為神仙。”

2、南宋的吳曾所撰的《能改齋漫錄》卷十八中，記有呂祖自傳。

呂洞賓曾自言：“世言吾飛劍取人頭，吾甚哂之。實有三劍，一斷無明煩惱，二斷無明嗔怒，三斷無明貪慾。”

呂洞賓大約是唐末至五代時期的道人，陳摶曾巧遇呂洞賓，並得劍法指導。

5、唐朝時期的很多俠客多在軍隊任職，唐詩中多有描寫。例如：

《古遊俠呈軍中諸將》（崔顥）：

仗劍出門去，孤城逢合圍。

殺人遼水上，走馬漁陽歸。

薛 仁貴是大唐箭神。（一代傳奇），不用多說。

李嗣業是大唐刀神（用刀的頂級武林高手，無出其右者）。李嗣業代表盛唐二字，指的是他代表中國古代最強悍的特種軍（安西陌刀軍）。

李嗣業之死，頗有武人的悲壯，安史之亂決戰，唐軍圍困鄴城，築堤引漳水灌城，“經月餘，城不拔”。李嗣業親自“被堅衝突，履鋒冒刃”，終於被流箭所傷。他在帳中養傷幾日，本來傷勢好得很快，一天晚上，突然聽到外面金鼓齊鳴，以為又要打仗，從病榻上一躍而起，大叫殺賊，箭瘡破裂，流血數升，一代名將，就此而逝。

秦 瓊，武功高強，但不擅長統帥三軍，常在戰場上單挑以鼓舞士氣。

張議潮，“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”，這是他一生的真實寫照。

他是重振大唐江山的民族英雄。他自幼苦練武藝。他是第一個將，當時民間各少數民族的武藝，融合到軍隊訓練中的將軍。

傳說中，大詩人李白的師傅是裴旻。

《獨異志》：……（裴旻）走馬如飛，左旋右抽，擲劍入雲，高數十丈，若電光下射，旻引手執鞘承之，劍透空而下，觀者數千人，無不悚怵。”

他曾奉命鎮守軍事重鎮北平郡，在戰場上不懼敵人暗箭，以劍輕鬆擊落。後因軍功被唐玄宗封為左金吾大將軍。畫聖吳道子曾經畫過一幅驚才絕豔的壁畫，來讚頌裴旻驚人的武功。

郭震歷任涼州都督、安西大都護、金山道行軍大總管、朔方軍大總管，屢建奇功，官至兵部尚書（國防部長）、同中書門下三品（宰相）。

《新唐書·郭震傳》：“十八舉進士，為通泉尉。任俠使氣，撥去小節，嘗盜鑄及掠賣部中口千餘，以餉遺賓客，百姓厭苦。武后知所為，召欲詰，既與語，奇之，索所為文章，上《寶劍篇》。後覽嘉嘆，詔示學士李嶠等，即授右武衛鎧曹參軍，進奉宸監丞。”

6、公孫大娘是著名舞蹈家。

1、杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》：

“昔有佳人公孫氏，一舞劍器動四方，觀者如山色沮喪，天地這之久低昂。（火+霍）如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔，來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光……“

2、號稱草聖“的唐代大書法家張旭，也曾自言：“始吾聞公主與擔夫爭路，而得筆法之意，後見公孫氏舞劍器，而得其神。”

這裡對公孫大娘和她弟子李十二孃劍術的描寫，就非常生動而傳神。由此可見，公孫大娘不但實有其人，她的劍術也出神入化。

7、曇宗是少林寺僧人，名震天下的十三棍僧的帶頭大哥。少林寺作為武林門派從此開始名揚四海，奠定武林至尊的地位。

四、宋、金、遼、蒙古、大理、西夏割據時期。

1、北宋時期，大俠多數是朝廷官員，甚至是皇帝。例如：

趙匡胤，宋朝開國皇帝。是盤龍棍法和太祖長拳創始人。雖然這有後世吹噓的嫌疑，但其個人武功高超是客觀事實，不容置疑。；王彥升是趙匡胤身邊的護衛，膂力過人，江湖人稱“王劍兒”。屬於一流劍客。陳橋兵變的策劃者和參與者之一。

呼延贊是中國史上，兵器雙鞭第一人。其個人武力高超。

張詠是鎮壓王小波、李順起義的北宋名臣。他的飛劍之術非常厲害。

《春渚紀聞》：“隱居東垣有棗合拱矣，挺直可愛。張忽指棗謂隱居曰：“子丐我勿惜也！”隱居許之。徐探手袖間，飛一短劍寸約平人肩，斷棗為二。隱居驚愕，問之。曰：“我住受此術於陳希夷，而未嘗為人言也。”

2、南宋時期，大俠多數是朝廷官員，例如：

著名詞人辛棄疾，朝廷官員。

在《辛棄疾傳》中就提到過，辛棄疾從小就苦練武藝，精通劍法。

他的詩詞裡有提到：醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。

而且辛棄疾在戰場上戰功卓著，例如：率五十騎闖數萬金兵大營，奪出叛徒張安國，堪比甘興霸百翎貫寨。史稱：

“赤手領五十騎縛取於五萬眾中，如挾兔”。

辛棄疾也是文武全才的大俠。可謂是文能安邦，武能定國。

岳飛，南宋時期抗金名將，傳說還是明朝「武林門派」形意門的創始人。

《湯陰縣誌》記載：岳飛 “還未成年，就能拉開三百斤（約180公斤）的硬弓，能引發八石（約合440公斤）的腰弩。”

岳飛幼年時期拜當時知名武林高手周侗學騎射。在周侗去世後，再次拜當地神槍手陳廣習，學得博刺殺敵、實戰格鬥、刀槍技藝等武功，成為武林的姣姣者。

魏 勝也是抗金名將。個人的武藝突出，其刀法勇猛絕倫，被譽為：“大宋忠義刀”。金軍入侵，被圍，無援軍，力戰數日，亂箭穿心而死。

楊家將所在家族，可以算是武林世家+權貴家庭。無論是楊業，還是楊再興，他們的個人武力，都在評書中被過分誇大。明清武林所流傳楊家槍，並非楊家將創立。

王重陽、道士·全真教始祖（道教大支脈），青年時連中金國的文武雙舉人。但因為他是漢人，故後來選擇和宋朝合作，多次試圖阻止宋金之間的戰爭。失敗後隱居，掘地穴居，稱為“活死人墓”，以方牌掛其上，書雲：王害瘋（自稱瘋子）靈位。七年後，王重陽走出活死人墓，前往山東傳道，期間度化七位弟子，即道教歷史上有名的“全真七子”，全真教由此大盛。

《全真教祖碑》：

重陽子王真 人也，其教名之曰「全真」。屏去妄幻，獨全其真者，神仙也。

真人名嚞，字知明，應現於咸陽大魏村。仙母孕二十四月又十八日生，按二十四氣餘土氣而成真人也。真人美鬚髯，大目，身長六尺餘寸，氣豪言辯，以此得眾。家業豐厚，以粟貸貧人，惠之者半；其濟物之心，略可見矣。

弱冠，修進士舉業，籍京兆府學，又善武略。聖朝天眷間，收復陝西，英豪獲用，真人於是捐文場，應武舉，易名德威，字世雄，其志足可以知。還被道炁充餘，善根積著，天遣文武之進，兩無成焉。於是慨然入道，改今之名字矣。

到宋朝末~明朝初年，統一的全真教漸次分解成諸多小支脈，分別是：馬鈺創立的遇仙派、丘處機創立的龍門派、譚處端創立的南無派、劉處玄創立的隨山派、郝大通創立的華山派、王處一創立的全真派、孫不二創立的清靜派、王處一創立的嵛山派。

這些道教支脈中的正式道士/道教居士（俗家弟子）普遍都有長期習武的好習慣，換句話說，這些道教支脈，也可以稱為武林門派。

3、根據明朝史料記載：宋朝時期（北宋），已經有少林和武當並駕齊驅的說法。

黃百家《王徵南先生傳》：蓋自外家至少林，其術精矣。張三峰既精於少林，復從而翻之，是名內家。得其一二者，已足勝少林。

五、元朝時期。

（1）刀王-王英，朝廷武將，善用蒙古彎刀。其父是上一代“刀王”。他一生征戰，八九十歲還在戰場。後來元末義軍攻克元朝領土，王英認為是他之過，最後為國盡忠，絕食而亡。成為史上唯一一位把自己活活餓死的武林高手……

（2） 張定邊

（元末第一猛將，陳友諒的好基友，最後遁入空門，不知所蹤。）

五、明朝時期。

1、張三丰，武當山道士，被公認為「武當派」祖師爺

明朝宣德二年（公元1427年），《張神仙祠堂記》中說，張三丰“自少臂力過人，善騎射”。

《大嶽太和志》載有明朝官吏歌頌張三丰的詩歌中寫道：“西夷丹氣滿，邋遢劍光妍。”西夷指的是曾在武當山修煉的陳摶，邋遢則是指張三丰。

明人任自垣的《太嶽太和志·張全一傳》中記載：張三丰在武當山的弟子，有道士丘玄清、盧秋雲、劉古泉、楊善澄、周真德五人，各奉師命住一地。

《張三丰全集·道派》中記載，張三丰的弟子還有秦淮富翁沈萬三及其婿餘十舍，以及曾助朱元璋軍糧的富翁陸德厚。另外淮安人王宗道，也從張三丰學道。

這足可說明，張三丰是善於騎射、劍法精的武林高手，他曾經一人擊退匪徒百餘人。明太祖朱元璋曾邀請他入朝為官，但被他婉言謝絕。

而且根據金庸老先生考證，張三丰出生於南宋淳祐七年（公元1247年）

《雲水集·悠悠歌》（張三丰）：

“悠悠歌，悠悠歌，四十八歲空消磨，人生壽命能幾何？

株守恆山十六載，燕趙往來成逝波。到不如攜琴劍，整笠蓑，東走蓬萊唱道歌。”

底下注明：“北嶽作，時至元三十一年甲午歲也”。

元三十一年就是1294年，以此倒推48年，就是1247年，此時正好是南宋淳祜七年。

清代道人汪錫齡寫的一篇《三豐先生本傳》，文中也稱張三丰出生在南宋末年。

《三豐先生本傳》：

三豐先生姓張名通，字君寶。先世為江西龍虎山人，故嘗自稱為天師後裔。祖父裕賢公，學精星算。南宋末，知天下王氣將從北起，遂攜本支眷屬徙遼陽懿州。

汪錫齡的記載，也可佐證張三丰出生於南宋末年。

再根據《明史·方伎列傳》中記載，他在洪武二十四年（公元1391年）曾經和蜀獻王（朱元璋的兒子）見過面。由此可證明張三丰至少活了145歲。

《明史·方伎列傳》：

張三丰，遼東懿州人，名全一，一名君寶，三豐其號也。以其不飾邊幅，又號張邋遢。頎而偉，龜形鶴背，大耳圓目，鬚髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗輒盡，或數日一食，或數月不食。盡經目不忘，遊處無恆，或雲能一日千里。善嬉諧，旁若無人。嘗遊武當諸巖壑，語人曰：“此山異日必大興。”時五龍、南巖、紫霄俱毀於兵，三豐與其徒去荊榛，闢瓦礫，創草廬居之，已而捨去。

太祖故聞其名，洪武二十四年遣使覓之，不得。後居寶雞之金臺觀。一日自言當死，留頌而逝，縣人共棺殮之。及葬，聞棺內有聲，啟視則復活。

乃遊四川，見蜀獻王。復入武當，歷襄、漢，蹤跡益奇幻。永樂中，成祖遣給事中胡濙偕內侍朱祥齎璽書香幣往訪，遍歷荒徼，積數年不遇。

乃命工部侍郎郭璡、隆平侯張信等，督丁夫三十餘萬人，大營武當宮觀，費以百萬計。既成，賜名太和太嶽山，設官鑄印以守，竟符三豐言。

雖然也有傳說張三丰活了212歲，但這種說法太過誇張，不可採用。因為明成祖朱棣曾多次尋訪張三丰，均無功而返，估計張三丰在明朝永樂年間已經去世。

歷史上有個很古老的傳說：張三丰成為武當派祖師爺，有明朝開國皇帝朱元璋支援。朱元璋曾經帶著部分起義軍到過湖北。當時他經過武當山腳下，正好有人在設擂臺。擂主名叫陳野先，喜歡吹牛皮，結果朱元璋上臺幾下子就把他打敗。

陳野耍無賴，要報復朱元璋。朱元璋逃到武當山裡的道觀躲起來。陳野先沒找到人，一氣之下開始火燒道觀。後來朱元璋成為皇帝，心裡有愧，就派人去武當山重修道觀。

然後得知武當山有個老道叫張三丰，再加上明太祖朱元璋有意拉攏宗教界人士，故而就冊封張三丰為武當派祖師爺。

張三丰去世之後，「武當派」又湧現出一大批高手，例如：張松溪（

張三丰的隔輩再傳弟子）、

王徵南（明朝公認

“文有黃宗羲，武有王徵南”。）

2、既然提到武當派，那就不能不提少林寺。例如：

（1）程宗猷（

一代棍法大師。著有：《少林棍法闡宗》、《蹶張心法》、《長槍法選》、《單刀法選》等武功秘籍）。

（2）石敬巖

（程宗猷的師弟。自創石家槍，在明末名氣很大）。

（3）洪 轉（

正德時期的少林祖庭棍房堂頭。著有《夢綠堂槍法》）。

3、許多民間士人普遍有自幼習武之習慣，表明當時社會，俠客之風盛行。例如：俞大猷（

一人獨上南少林，單挑群僧，勝出）、

吳 殳

（詩人、史學家，也是武林高手，著有《手臂錄》）

王宗嶽（

精通拳法、劍法、槍法。著有《太極拳論》、《陰符槍譜》）

3、朝廷將領，

因為很多厲害的冷兵器格鬥術，都是來源於軍隊。

例如：

（1）戚繼光，嘉靖年間的抗倭名將。

《明史·戚繼光列傳》：

戚繼光，字元敬，世登州衛指揮僉事。父景通，歷官都指揮，署大寧都司，入為神機坐營，有操行。繼光幼倜儻負奇氣。家貧，好讀書，通經史大義。嘉靖中嗣職，用薦擢署都指揮僉事，備倭山東。改僉浙江都司，充參將，分部寧、紹、臺三郡。

三十三十六年，倭犯樂清、瑞安、臨海，繼光援不及，以道阻不罪。尋會俞大猷兵，圍汪直餘黨於岑港。久不克，坐免官，戴罪辦賊。已而倭遁，他倭復焚掠台州。給事中羅嘉賓等劾繼光無功，且通番。方按問，旋以平汪直功復官，改守臺、金、嚴三郡。

繼光繼光至浙時，見衛所軍不習戰，而金華、義烏俗稱慓悍，請召募三千人，教以擊刺法，長短兵迭用，由是繼光一軍特精。又以南方多藪澤，不利馳逐，乃因地形制陣法，審步伐便利，一切戰艦、火器、兵械精求而更置之。“戚家軍”名聞天下。

……

繼光更歷南北，並著聲。在南方戰功特盛，北則專主守。所著《紀效新書》、《練兵紀實》，談兵者遵用焉。

戚繼光不僅武藝高強而且還吸收域外武術精華。戚繼光曾經獲得一本《日本古刀譜》，其中有一段日本長刀的“習法”，他“又從而演之”，乃著成《辛酉刀法》一譜。這種刀法閤中日兩國刀法精華，再配上仿製日本武士刀，威力無比巨大。

著有《紀效新書》、《練兵紀實》等作品，為指導部隊訓練起到極其重要的作用。

（2）姬際可，形意派傳人（形意派作為明朝武林門派，傳說是岳飛所創）。

張營鄉藏乾隆《姬氏族譜》載：“際可，訓次子，字龍峰。技勇絕倫，老年破流寇於村西，手殲渠魁，人號‘神槍’！”

姬際可年老之時尚能破流寇，幹掉流寇頭領。

（

3）王弼是

明太祖朱元璋的貼身侍衛，善用雙刀。

（4）花 雲

，江湖人稱：黑麵劍客。被譽為明初第一劍客。戰場上驍勇絕倫、最後殉國。

（5）常遇春

（十八般武器，樣樣精通。是明朝開國六王中，個人武功最高。（但是貌似打不過張定邊。張定邊是元朝末年第一猛將）

（6）

劉

鋌，江湖人稱：鑌鐵巨刀王，朝廷武將。經歷平緬寇，平羅雄，平朝鮮倭，平播酋，平倮，大小數百戰，威名震海內。最後戰死於薩爾滸之戰。

《明史》：“諸將中最驍勇”，能使鑌鐵刀百二十斤，馬上輪轉如飛，天下稱“劉大刀”。

六、近代社會。

1、葉問，1946年出任佛山警察局刑偵隊隊長、督察長、代理局長，1949年出任廣州市衛戍司令部南區巡邏隊上校隊長 。

佛山詠春拳宗師梁贊的弟子陳華順租用葉問家宗祠設館授徒，葉問便有幸拜陳華順為師，學習詠春拳術。陳華順中風病逝後，葉問隨師兄吳仲素苦練三年。翌年，葉問奉其父命來港就讀於聖士提反學校，在此期間，認識梁贊先生之子梁璧，並隨梁璧修練詠春拳術。

1949年，57歲的葉問離開佛山赴香港定居。此後二十多年裡，他先後在港九飯店職工總工會、九龍汝州街、李鄭屋村、通菜街等地設館授徒。葉問在社會上和武術界很有威望，跟其習武者遍及社會各階層，其中不乏外國留學生。

2、李小龍，電影演員，私人開設有武館。

李小龍是美籍華人，原名李振藩，師承葉問。

李小龍有一次在美國的佛羅里達州救了一個華人少女，他赤手空拳，制服了4個持刀歹徒。這個事蹟被美國的一家報紙報道出來以後，李小龍因此在美國出名。李小龍這種見義勇為的行為就可以稱為俠義行為，他足可以被稱為俠客。

PS：凡是古代史料中記載某人好任俠的，皆可視為是俠客。任俠的意思是：憑藉武力、權威、財力等手段扶助弱小，見義勇為、幫助他人等行為。

在中國古代社會，儒家思想是社會主流思想。

而儒家思想有尚武任俠之風，並以智、仁、勇為三德。

孔子推崇；“仁者必有勇”，又說：“臨大難而不懼者，聖人之勇也”。

孟子推崇：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。

曾子推崇：“可以託六尺之孤，可以寄百里之命，臨大節而不可奪”。

孔子去世後，儒家分為八大支派，特別是漆雕派（漆雕氏）非常尚仁崇義、稟性梗正，此派多出具有俠義精神的剛烈之士。

“孔門十哲”之一、“孔門七十二賢”之一的子路，為救被人挾持的孔悝，未披甲冑便獨闖龍潭，與敵人惡鬥之時被挑斷帽帶。由於寡不敵眾，子路自知必死無疑，於是結好帽帶，慷慨陳言：“君子死，冠不免”，然後安然就戮，慘被殺害。

古代的真實存在的俠客多是有朝廷官職/功名/爵位的官俠（公開的官方背景）和朝廷有合作關係、從事合法職業的民間俠客（隱形官方背景）。因為如果一個民間俠客沒有官方背景做背書，很容易被朝廷懷疑，甚至被誅殺乃至滅族。

有人可能會說：俠以武犯禁。但這句話是韓非子的一家之言。根據後世歷朝歷代的對俠客的各種政策來看，並沒有對俠客一棒子全部打死。

而是採取分化的策略，支援朝廷的俠客就予以保留，甚至大加推崇。反對的就予以消滅，久而久之，剩下來的都是支援朝廷的俠客。（至少明面上不反對）

順便吐槽一下：古代用劍的俠客N多，用刀的俠客是少數，資料不太好找。

我知道有些知友可能會認為：俠客必須是存粹的民間人士，而且必須反抗朝廷，此乃繆誤。即便是在金庸、古龍等名家筆下的武俠小說中，很多俠客也多有官方背景，比如說：

1、習武組織：各大民間武林門派普遍和朝廷有合作，甚至還享受朝廷的財政補貼。

2、個人俠客：

（1）官俠：段譽是大理國世子（後來繼承大理國皇位）、楚留香是明朝藩王的外孫。（藩王指皇帝的親兄弟）、狄青麟是朝廷冊封的世襲一等候、李尋歡曾擔任朝廷官員。

（2）有背景的民間俠客：西門吹雪和沈浪等江湖名俠多次幫助朝廷捉拿通緝犯、陸小鳳和沈勝衣等人多次幫朝廷破案、胡鐵花曾臨時擔任護送公主出嫁的重任。

一小部分武俠小說，會寫大俠殺貪官汙吏，但請你明白殺貪官汙吏屬於典型的反貪官，不反皇帝。換句話說就是他們所反對的是奸臣賊子，而不是天子所代表的朝廷。