宋朝重文抑武的難言之隱：寧可重用文人貪官，也得卸下武將包袱

宋朝在中國歷史上是一個很奇怪的王朝，一方面，宋朝經濟發達，文化繁榮，是當時世界上第一經濟強國、文化強國，中國最有名的四大發明，有三大發明在宋朝發明或進入實用階段，世界上最早的紙幣交子也發明在這個時期；另一方面，宋朝被稱為“弱宋”，先後被遼國、西夏、金國、蒙古這樣的少數民族政權欺負，並最終金滅北宋，蒙滅南宋。宋朝有的是錢，人口也不少，為什麼會打不過經濟實力、文化實力、人口數量遠遠不如自己的少數民族政權呢？這緣於宋朝實行的“重文抑武”國策。宋朝的武將社會地位太低了，低到了“好男不當兵”的地步，低到了級別高的武將要向級別低的文官讓路乃至下跪的地步，低到了武將被文官認作乾兒子要興高采烈的地步。狄青被貶，岳飛被殺，武將的悲慘命運並不是偶然的。

唐朝、五代的藩鎮割據把趙匡胤嚇壞了

宋朝的江山怎麼來的？陳橋兵變，黃袍加身，趙匡胤一夜之間由將軍變成了皇帝。但趙匡胤並不是第一個被黃袍加身的將軍，在他之前，有許多將軍和他一樣，被逼要披上黃袍的。從唐朝中期到五代十國，是武將們的“黃金天下”，唐朝時武將的權力到了皇帝都管不了的地步，五代時的武將更是你方唱罷我登場，有點野心的都想過過當皇帝的癮。

唐朝走下坡路，來自於安史之亂。安祿山這個傢伙，深受唐玄宗和楊貴妃重用與寵愛，但他也是最沒有良心的將軍。安史之亂並沒有讓唐朝失去江山，但卻讓唐朝“天可汗”的雄風不在。安史之亂之後，節度使們掌控了更大的權力，當兵的“唯知其將之恩威，而不知有天子”，部隊都不再是天子之兵，而成為節度使們的私人部隊了。節度使們就象春秋戰國時期的諸侯國一樣，拿著周王不當一回事了。如果象齊桓公一樣“尊王攘夷”還好說，如果象楚莊王一樣都去周王朝“問鼎”之輕重，那還不是造反的節奏嗎？這還不算，唐朝後期的一些節度使們，根本不是皇帝封的，而是將領們擁戴的，到了五代十國時，這種大逆不道的事越演越烈，由擁戴節度使演變為擁戴皇帝，河東節度使石敬塘被擁立過，後晉大將楊光遠被擁立過，後唐大將符彥饒被擁立過，後唐明宗李嗣源被擁立過，至於趙匡胤被黃袍加身擁立，早已經不知有多少次前車之鑑了。

所以趙匡胤被簇擁著當了皇帝，但心中其實是很害怕的，因為有如此多的前車之鑑，就意味著將領們可擁立自己，也可以擁立別人。如果這樣的事再次發生，自己也將會成為五代時的短命皇帝之一，大宋王朝也不會千秋萬代，而是曇花一現。但趙匡胤又是一個仁慈之主，不想大開殺戮，於是他左思右想，想出了一個辦法，這就是歷史上有名的“杯酒釋兵權”。靠一杯酒和哥們義氣，讓武將們自動放棄兵權，回家當富家翁去。

寧可重用文人貪官，也得卸下武將包袱

從五代十國時代生活過來的趙匡胤，非常明白武將專權的危害，因此“杯酒釋兵權”後，著手改革唐朝、五代的統治體制。一是建立“士大夫民主制度”，不以言論殺人。

兩宋三百年，除了張邦昌因為當了33天皇帝被殺外，基本上沒有殺過文官；二是建立用文官限制武將制度，辦法是在各地設立文官郡守、知州的同時，設立通判制度，而通判有權利向中央直接負責，彙報當地官員的“德、能、勤、績、廉”，當然，當地主管知州也有權利向中央彙報通判的優劣。這樣形成互相制約；第三是在各地設立轉運司，轉運使由文官擔任，負責將各地的財賦、糧食、物資等“轉運”到中央，由中央直接掌控財糧大權；第四是在各地設立提刑司，提刑官也由文官擔任，負責司法。這樣，各地的軍權、行政權、財政權、用人權、案件審斷權等全部由文官擔會，權利收歸朝廷。而原來由節度使掌管的這些權利被全部剝奪，武將只負責打仗，打完仗後將權力交回。兩宋的武將沒有能造反成功的，就是因為制度制約了他們的權利，他們是沒有辦法造反的。

趙匡胤對於文官，也並不是完全放心的，所以設立通判進行制約。他本人還多次微服私訪。比如有一次微服私訪丞相趙普家，因為他得到了吳越國錢俶給趙普送了“海鮮”，到底是個什麼樣的“海鮮”需要搞清楚。趙匡胤給趙普來了個措手不及，當場翻看“海鮮”模樣，結果是一罈罈黃金，將趙普嚇得不輕。但趙匡胤並沒有處罰趙普，並讓他從容收下，趙匡胤的理由是：“朕令選儒臣幹事者百餘，分治大藩，縱皆貪濁，亦未及武臣一人也。”，即便文官們都是貪官，也比不上一個武將造反的。兩宋貪官不少，就是由趙匡胤縱容而產生的。

在趙匡胤的文官政治改革下，宋朝的文官地位得到顯著提高，以後世代相傳。宋代的文官不只社會地位高，而且物質待遇也高，實行的是“高薪養廉”制度。相比而言，武將的地位低得不得了。名將狄青立下戰功無數，但在文臣韓琦面前，竟然嚇得赫赫發抖，他的部下焦用，被韓琦不顧狄青求情當場斬殺，狄青屁脾氣沒有。其實狄青和韓琦是平級的，但韓琦是進士出身，而狄青是行伍出身。而且，狄青最後被以莫須有的罪名貶到陳州，只是因為“怕他造反”，宰相文彥博給出的理由是“沒有其他的，就是我們懷疑你，怎麼樣？”，把狄青活活鬱悶死了。

南宋的武將岳飛，大家所熟悉的，立下十大汗馬功勞，最後還是被以莫須有的罪名殺害了。其地位之低可見一斑。中書舍人虞允文在抗金前線激勵士氣，竟然前線的將軍說如果打勝仗了，我就認你做乾兒子，而這位將軍不但不惱，反而感激涕零，覺得虞允文抬舉他。開國元勳、當朝樞密使大將曹彬，只要一遇到文官坐轎過來，立碼讓路。這個文臣社會地位高於武將的情況一直到明朝還未改變，名將戚繼光就說自己是張居正的“門下走狗”，根本沒有大將軍應有的豪情。

代代相傳，宋真宗留下“金錢換和平”先例

文官當權，武將功勞再大也不行，那遇到敵人犯境怎麼辦？和其他朝代不同的是，宋朝在武將缺乏的情況下，文官也能上陣殺敵，且取得不錯的戰績。

前面所說的負責慰勞軍隊的中書舍人虞允文就是個文官，在他的指揮下，大破金帝完顏亮，取得采石大捷；宋朝的名相寇準也是文官，就是他在遼國犯境、一片喊逃聲中，激勵宋真宗御駕親征的。宋真宗和宰相親自督戰，宋軍果然士氣大振，射殺遼軍主將蕭撻覽，大敗遼軍。奇怪的是，取得勝利的宋軍卻與遼軍簽定了“喪權辱國”的和平協議，答應每年賠給遼國銀十萬兩，絹二十萬匹。宋真宗對這個賠償非常滿意，重賞了達成這個協議的殿直曹利用。因為宋真宗覺得曹利用太會辦事了，這個小小的賠償，比宋朝用於作戰的軍費不知少了多少。表面看是花了錢，實際上是省了錢。

宋真宗給宋朝留下了“金錢換和平”的先例，所以宋朝以後多以此辦法辦之，宋遼自檀淵之盟後，果然達成了近百年的和平。自此以後，宋朝更輕視武將了。宋真宗寫了一首《勸學詩》，這樣說道：“富家不用買良田，書中自有千鍾粟；安居不用架高堂，書中自有黃金屋；出門莫恨無人隨，書中車馬多如簇；娶妻莫恨無良媒，書中自有顏如玉；男兒若遂平生志。六經勤向窗前讀”，舉宋全國人民皆向書本看齊，想改變命運，那只有科舉一條路。至於練武，那是粗魯人才乾的事，“好男不當兵”就是從這時候開始的。

宋皇帝本以為用金錢可以換來永遠的和平，因此賠過遼國，賠過西夏，賠過金國，賠過蒙古。但令宋皇帝想不到的是，金朝和蒙古人都是虎狼之師，他們不但要錢，還有滅國的野心的。滅了你的國，不但得到金錢，還能得到人口和土地的。重文輕武是一柄雙刃劍，雖沒有了武將兵變之憂，卻帶來了亡國之患。有時侯用金錢換和平是不靈的。最後金國野心膨脹，滅了北宋；而蒙古人乾脆把金國、西夏、南宋全部滅掉，開啟了新的紀元。（陸棄）