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和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

作者:由 詩詞世界 發表于 繪畫時間:2022-03-14

詩詞世界

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

1799年正月初三,乾隆皇帝駕崩於養心殿。五天之後的初八,嘉慶皇帝便下令將和珅拿入刑部大獄,十八日和珅即被賜自縊。

在人們的固有印象中,和珅是一個罪有應得的大貪官。據史料記載,和珅所剝削的財富,約值8億至11億兩白銀。

所佔有的黃金、白銀加上其他古玩、珍寶,超越了清政府十五年財務支出的總和。

生前大肆斂財的權臣和珅,恐怕根本就不會想到,僅僅十五天的時間,自己就走完了人生的最後一程。

半世聰明,最後還是難逃三尺白綾一杯苦酒。

他臨終前留下的那三首滿含悲鳴的絕命詩,讀來也令人五味雜陳。

除了大家熟知的“留取香菸是後身”,還有兩首更值得品讀:

《上元夜獄中對月兩首》

其一:

夜色明如許,嗟令困不伸。百年原是夢,廿載枉勞神。

室暗難捱曉,牆高不見春。星辰環冷月,縲紲泣孤臣。

對景傷前事,懷才誤此身。餘生料無幾,空負九重仁。

其二:

今夕是何夕,元宵又一春。可憐此月夜,分外照愁人。

思與更俱永,恩隨節共新。聖明幽隱燭,縲紲有孤臣。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

古語云:人之將死,其言也善。和珅也概莫能外。

和珅在獄中戴著枷鎖,此刻他的內心十分孤獨,那皎潔的月光讓他倍感寒冷。

他知道自己死期將近,但是在詩中既沒有表現出憤懣,也沒有寫出自己有多委屈。他更多的是反省和悲傷,惋惜自己二十年來所做的努力全都化為了泡影。

慨嘆自己辜負了自己一身的過人才華,也辜負了乾隆皇帝的聖明與仁德。

如今,明亮的月色照著滿面愁容的他,讓他更加感嘆人生百年彷彿一場夢一般。和珅的自我反省不無道理。

他固然是死於封建皇權鬥爭,可又何嘗不是死在自己手中?明明就是他自己,在慾望的驅使之下,一步步將自己推向了命運的深淵。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

人生而有慾望,人生最難控制的也是慾望。

哲學家叔本華曾說:“

生命是一團慾望,慾望不滿足便痛苦,滿足便無聊。而幸福不過是慾望的暫時停止

。”

如果不能控制自己的慾望,就很容易放縱自己,引發貪慾。

所謂“不知足,慾壑難填”,當慾望達到極致,便會不顧一切,輕則迷失,重則登高跌重。

眾做周知,我們生活在一個資訊極度發達的時代,獲得短期快感太容易了。

我們的許多時間總是被各種碎片式、低質量的資訊所包圍:

十幾秒短影片,給你帶來一個又一個新奇快樂的感官體驗;

明星的緋聞八卦,讓你沉浸在娛樂圈花邊新聞無法自拔;

十幾分鍾一局的遊戲,讓你樂此不疲地沉迷其中。

看似不起眼的時間,都被浪費在這些短暫的快樂當中。

到頭來,想看的書,想做的事,想實現的小目標,一個都沒有完成。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

尼爾·波茲曼在《娛樂至死》中說:

毀掉我們的,不是我們所憎恨的東西,而恰恰是我們所熱愛的東西。

這就是當今時代之下,許多人在不知不覺間的一種集體放縱。

而個體有意為之的放縱更是屢屢見諸於報端,引起公眾輿論的譁然。

比如最近這段時間,鬧了兩個多月的河南安陽“狗咬人”事件。

誰能想到,本是一起最普通的狗咬人事件,最後竟有7人被處分。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

要說這對夫妻,那真是絕配。

這邊廂,狗主王某剛剛撤職,那邊廂,其妻李某迎就因涉嫌詐騙百萬而再次登頂熱搜。

11月23日,受害人杜先生告訴記者,早在2011年,安陽“狗咬人”事件王某剛妻子、遛狗人李某迎,以幫他辦理取保候審或改判緩刑為由,詐騙其家人100萬元。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

杜先生曾多次協商,甚至報警,立案,追討資金十年仍未果。

直到狗咬人事件天下皆知,杜先生的這筆陳年憋屈賬才迎來一絲轉機。

中國人有一句俗語:不是一家人,不進一家門。

原來,在他們眼中,騙人100萬都可以耍賴不還,狗咬人那也叫個事?

而王某剛最令人匪夷所思的,是面對鐵證如山的監控錄影時,喊出的那句話:

“我從來不相信影片。”

並且有恃無恐地威脅道:

“我將來還要起訴她(被狗咬傷的受害者),告她誹謗罪。”

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

此等囂張跋扈真是令人不寒而慄。

有人點評說:狗雖然不是個東西,但人要有良知。

如今,在輿論多方支援下,“安陽王”已“下課”,他還能繼續保住“安陽王后”嗎?

人仗狗勢”的“安陽王”一家,終成“社死”的過街老鼠。

假如他在第一時間就反省自己,積極向老人道歉,事情會一發不可收拾到這種地步嗎?由此可見:

放縱的目的是為了快樂,但放縱的結果往往並不會帶來快樂。

和珅放縱自己貪汙腐敗,最終結局是殞命;

沉迷於各種碎片化、低質量資訊,最終結果是該做的事情都沒有做,白白浪費大好時光;

而“安陽王”放縱自己囂張跋扈,最終結局是牆倒眾人推。

其實,越是處於高層次的人,越是懂得控制自己的慾望。

有位哲人說:“

擁有美好人生的一個最好途徑,就是不要試圖過輕鬆的人生。”

真正的快樂絕不是源於放肆的慾望,而是剋制且向上的成長驅動。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

走得太舒服的路,都是下坡路。

那些優秀的人,沒有沉溺於輕鬆的人生,他們不約而同地選了一條不那麼舒服,卻一直在向上前行的道路。

前陣子,清華貧困生樹洞刷屏,這篇獨白在網上引無數人動容。

主人公在自己經濟狀況並不是特別寬裕的情況下,堅持每個學期拿出3200元錢,資助家鄉的4個孩子。

他像過往幫助過他的人一樣,在力所能及的範圍內照亮他人。

憑心而論,把這些錢隨便花在自己身上,給自己買一身新衣服,或者吃幾次海底撈火鍋,它不香嗎?

可是他卻沒有這麼做,人人都追求的個體慾望,在他那裡變成了助人為樂的心靈滿足。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

放縱慾望的人隨波逐流,剋制慾望的人掌控自己的人生。

只因,放縱慾望,帶來的是一時的快樂;而剋制慾望,帶來的卻是不同的人生。

亞里士多德曾說,

所謂奴隸,就是慾望戰勝理性的人。

其實,你的時間花在哪兒,你就會成為什麼樣的人。

當你放縱自己的慾望,沉迷於其中的時候,已經被留在原地。

當初放縱自身慾望的人是你自己,日後品嚐苦果的人也必將是你自己。

你今天所有的透支,明天都將付出昂貴的代價。

你今天所有的剋制,明天都將收穫累累的碩果。

和珅死前留下兩首《絕命詩》:真正要他命的,不是皇權,而是……

【版權宣告】本文由詩詞世界原創釋出,作者袁今夏。

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