傳承嶺南畫風 透視寫意精神 |《松柯壽帶》
中國畫的發展史上，誕生了諸多藝術流派。有北宋的南北山水畫派、有明代的吳門畫派、有明末清初的江西畫派等等不勝列舉。到了近代，則有一派名為“嶺南畫派”，它是繼海上畫派之後崛起的體系最成熟，影響最大的一個畫派。
嶺南畫派
嶺南畫派是指廣東籍畫家組成的一個地域畫派。創始人為高劍父、高奇峰、陳樹人，簡稱“二高一陳”。
“嶺南畫派”注重寫生，融匯中西繪畫之長，以革命的精神和強烈的時代責任感改造中國畫，並保持了傳統中國畫的筆墨特色，創制出有時代精神、有地方特色、氣氛酣暢熱烈、筆墨勁爽豪縱、色彩鮮豔明亮、水分淋漓、暈染柔和勻淨的現代繪畫新格局。
▲陳樹人 花鳥畫（嶺南畫派作品）
在該流派的傳承過程中，有一位到如今已被稱之為“嶺南派巨臂”，他就是歐豪年，1935年出生於中國廣東省吳川市博鋪鎮（當時屬茂名縣），出身嶺南世家，一九七零年定居臺灣。當今臺灣畫壇第一人。
歐豪年廣泛的旅遊經驗，自然是他山水畫中的主題。他說：“美源於自然”，他的作品也在表現自然的互動關係。歐豪年山水畫的特色是用充滿元氣的主題事物、強弱互補的佈局，表現出實象與空象的共鳴。活潑有力的落筆方式及創意的結構，使畫面不但達到強調實體，同時也強調空間及適當安排距離的巧妙效果。
大寫意
歐豪年所運用的這種繪畫手法，在書畫界被稱為 “
大寫意
”，大寫意畫以草書入畫，體現了中國人獨特的造型觀和境界觀。大寫意畫既是高度自我的藝術，又是高度忘我的藝術。有我與忘我看似相矛盾，其實是相統一的。
▲歐豪年 荷花 鏡心
中國人的思維特徵是“意象”思維。水墨大寫意的主要特點就是講究意象造型，注重筆墨神韻，把表現畫家內心的感受、追求“氣韻生動”作為自己的最高目標。
具體地說，傳統的水墨大寫意著力追求三個方面。
一是大格局、大氣象、大境界，突出畫面整體神韻的把握，相對於功利性較強的“院體畫”更具有抽象性與概括性。
二是強調以書法入畫的書寫性。書法是中國藝術的最高體現。所謂中國畫的傳統功底，在很大程度上體現於書法上。
三是強調畫家的主體意識，注重國家意趣和意態的表達，體現了畫家主觀情感的文化精神內涵。
水墨大寫意重“意”並不是不要“形”，相反，大寫意更要有堅實的造型能力作為依託，其“意”也是建立在理性繪畫的基礎之上，需要畫家對事物有敏銳的把握、高度的概括和恰當的表現。
作品賞析
名稱：《松柯壽帶》
尺寸：64*126
繡時：6個月
色線：50多種
針法：細亂針、虛實針
《松柯壽帶》一圖，主要是描繪兩隻壽帶鳥。壽帶鳥又名綬帶鳥、一枝花、白帶子、紫帶子等，傳說它們是“梁山伯與祝英臺”的化身，寓意著幸福長壽。我國的傳統工藝品中，常借用壽帶鳥的美好寓意表達良好的祝願。
在中國明、清兩代的青花瓷器中常見“花卉綬帶鳥紋”圖。如一件器物上的《齊梅祝壽》圖就是根據“舉案齊眉”的故事，繪成一對綬帶鳥雙棲雙飛在梅花與竹枝間的瑞圖，以雙寓“齊”，以梅諧“眉”，以竹諧“祝”，以綬諧“壽”，寓意夫妻恩愛相敬，白頭偕老。另一件明宣德青花枇杷綬帶鳥紋盤，一枝枇杷佔據盤心，枝間果實累累，一隻拖著長翎的綬帶鳥棲息枝頭，正啄食枇杷。枇杷，被古人稱為“備四時之氣”的佳果，歷來被視為吉祥之物。綬帶是古代官吏佩官印所用的彩色絲帶。綬與壽諧音，寓意高官與長壽。採用枇杷綬帶圖案，寓意四時吉祥，高官長壽。
▲這隻為主色調栗色的雄鳥，自前額、頭頂、枕、羽冠一直到後頸、頸側、頭側等整個頭部以及額、喉和上胸概為藍黑色而富有金屬光澤，眼圈輝鈷藍色。背、肩、腰和尾上覆羽等其餘上體為帶紫的深慄紅色；尾栗色或慄紅色，兩枚中央尾羽特別延長，羽幹暗褐色；最內側次級飛羽和三級飛羽以及內側覆羽與背同色為深慄紅色，小翼羽外側初級覆羽黑褐色，其餘覆羽黑褐色；外翈羽緣慄紅色，外側飛羽黑褐色，外翈羽緣慄紅色，最外側初級飛羽無慄紅色羽緣，胸和兩脅灰色，往後逐漸變淡，到腹和尾下覆羽全為白色。深棕到淺棕，鳥身到鳥爪，最細的地方僅一絲不到，最粗的地方也不過四絲到五絲，可謂絲絲皆細到極致。
▲這隻為主色調白色的雄鳥，整個頭、頸以及頦、喉和栗色型相似，概為亮藍黑色；但背至尾等上體為白色，各羽具細窄的黑色羽幹紋；中央一對尾羽亦特別延長，尾羽亦為白色和具窄的黑色羽幹紋；翅上覆羽白色具細窄的羽幹紋；黑色小翼羽和外側初級覆羽黑褐色，羽緣白色，最內側次級飛羽白色具粗的黑色羽幹紋；內翈具楔狀黑斑或具黑色羽緣，其餘飛羽黑褐色，除最外側一二枚外，均具白色羽緣，胸至尾下覆羽純白色；眼圈輝鈷藍色。白色物體在白色綢布上也是較難展現的部分，尤其是這隻白色壽帶鳥，羽翼由白到淺灰，騰空飛起，飄逸之處皆是絲絲密密的繡線所制。
▲用絲線將松柯的水墨枝幹色彩表達出來，尤其是類似松針的針狀枝頭，由明到暗，由深到淺，將墨色最逼真還原。
近代畫雖相隔年代不遠
但在畫面的總體呈現上
與古代畫風不同
然其背後所要傳達給人們的寓意
從未變過
那就是
【幸福與美好】
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