惜春的燈謎詩“海燈”，再次揭秘康熙朝重大事件：廢太子有隱情
“景奪文章造化功”，惜春這句詩中竟然隱藏著清初三位皇帝的資訊。他們是清太宗文皇帝皇太極、清世祖章皇帝福臨和康熙皇帝玄燁。
拙作《劉姥姥誇惜春是神仙託生，她《文章造化》詩中隱藏著三位皇帝資訊》對此進行了詳細剖析。
惜春的《文章造化》詩劃定了《紅樓夢》切入的社會背景是清朝中前期；暗示了大觀園實際是皇宮別苑的投影。
這樣就把賈府和大觀園定格在皇家範疇，所以《紅樓夢》中影射的事件也就是圍繞著皇權展開的。
《紅樓夢》作者把惜春設定在這樣高屋建瓴、統攬全域性的位置，惜春的身份一定不一般。
她影射的歷史原型人物是誰呢？答案藏在她的元宵節燈謎詩中：
一
元宵節燈謎詩中的秘密
惜春的燈謎詩如下：
前身色相總無成，不聽菱歌聽佛經。
莫道此生沉黑海，性中自有大光明。
（一）隱藏著“玄燁”的名字
1
隱藏著“玄燁”這個名字
“莫道此身沉黑海，性中自有大光明”，這一句中藏著康熙皇帝的小名“玄燁”。
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“玄”即“黑”；“燁”的本意是指火盛、明亮，引申義是光輝燦爛，即“光明”。所以，“玄燁”這個名字就隱藏在“黑”“光明”兩個字詞之下。
2
“海”即水，用來比喻清朝。
3
再來說“大”字的典故，“大”字在古代有一種用法指皇帝。
宋初名相李昉著的《太平御覽》《皇王部·卷一》中記載：
《白虎通》曰：皇，君也，美也，大也。天人之總，美大之稱也。
應劭《漢官儀》曰：皇者，大也，言其煌煌盛美。
《易·乾卦》：大哉乾元。《老子·道德經》：域中有四大，道大，天大，地大，王亦大。
根據這些古籍用法，“大”字用來影射皇帝。
《紅樓夢》中的“大”字有些地方正是運用的這個意義。比如第三回林黛玉到王夫人處拜見賈政，書中有一段景物描寫，一直在突出“大”字。原文如下：
一時黛玉進了榮府，下了車。眾嬤嬤引著，便往東轉彎，穿過一個東西的穿堂，向南大廳之後，儀門內大院落，上面五間大正房，兩邊廂房鹿頂耳房鑽山，四通八達，軒昂壯麗，比賈母處不同。
黛玉便知這方是正經正內室，一條大甬路，直接出大門的。進入堂屋中，抬頭迎面先看見一個赤金九龍青地大匾，匾上寫著斗大的三個大字，是“榮禧堂”，後有一行小字“某年月日，書賜榮國公賈源”，又有“萬幾宸翰之寶”。
大紫檀雕螭案上，設著三尺來高青綠古銅鼎，懸著待漏隨朝墨龍大畫，一邊是金蜼彝，一邊是玻璃海（上臺下皿）。［甲戌側批：海（上臺下皿），音海。盛酒之大器也。］地下兩溜十六張楠木交椅。
這一段文字274個字，包括一句脂批，其中就用了11個“大”字。
每次讀到這一段，總是感覺到作者在刻意強調“大”字。這是因為在作者筆下，此處的“大”字代表的就是“皇”字。這就暗示了賈政和王夫人的住處是皇宮，榮禧堂就是一座宮殿。
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小結
“莫道此生沉黑海，性中自有大光明”這句詩中隱藏著重要資訊：清朝康熙皇帝“玄燁”！
《紅樓夢》真是一部奇書，處處令人驚奇。這首燈謎詩的第一句中還有更隱諱的驚奇之處：
2
隱藏著廢太子事件
1
前身色相總無成
康熙廢太子小名“保成”，後來改名為胤礽。他出生時正處於康熙撤藩時期，局勢相當不穩定。康熙皇帝為他取名“保成”可能有兩層寓意：一希望能夠保住撤藩成功，朝局穩定；二希望保證嫡子健康成長，日後能順利繼承基業。
可惜的是，太子胤礽廢后再立、立後再廢，最終歷經兩廢兩立，沒有能夠“保成”。
惜春燈謎詩的第一句是“前身色相總無成”，這一句便暗含著太子最終被廢的無可奈何之意。
“總無成”，即沒有“保成”，最終被廢；“總”字暗含著兩次被廢的過程，表達了無可奈何的感情；“前身色相”隱喻“保成”前期被冊立為太子，太子之身就是“保成”的色相。
“前身色相總無成”，隱含的意義就是：康熙嫡子“保成”歷經兩立兩廢，最終太子之位沒能“保成”。
2
不聽菱歌聽佛經
“不聽菱歌聽佛經”，這一句直觀的意義是對惜春出家結局的描述。
可是，轉念一想，《紅樓夢》中的僧道幾乎沒有正面人物；賈寶玉總是毀僧謗道。
我們解讀《紅樓夢》應該從原著的立意出發，脫離原著設定的理解必然和作者的本意背道而馳。
在僧道亂性的前提設定下，惜春最終出家的結果絕對不是一種解脫，而是墮入了惡勢力的漩渦裡。
“前身色相總無成”，暗寫的是康熙朝太子被廢事件。“不聽菱歌聽佛經”，寫的應該是廢太子的原因和結果。
“菱歌”對應著香菱這個人物，她原名甄英蓮，是甄士隱的女兒。
筆者前期文章剖析出，她是真正補天遺石的化身。甄士隱的真實身份是康熙皇帝，甄英蓮影射的是太子，“菱歌”比喻太子的話語和意見。
《紅樓夢》中“佛”的代表人物是癩頭和尚，“佛經”這裡並不指真正的佛經，而是比喻癩頭和尚集團的意志。
太子被廢后被禁錮在鹹安宮，直至幽死。
“不聽菱歌聽佛經”隱寫了兩層意思：一康熙皇帝因為沒有聽信胤礽的話，反而聽信了“癩頭和尚”的話而最終廢了太子。二太子被廢后被幽禁，康熙皇帝再也聽不到太子的話，只能被“癩頭和尚”意志左右。
《紅樓夢》許多情節看似散亂不完整，實際有草蛇灰線暗中接連。惜春的燈謎詩謎底是海燈，書中專門有一個情節寫到了海燈。
二
馬道婆說的海燈和大光明菩薩
惜春這首燈謎的謎底是佛前海燈，海燈的功能是什麼呢？聽馬道婆來介紹。
賈寶玉被賈環燙傷臉部，馬道婆見了後故弄一番玄虛，引導賈母供奉海燈。她說：
“這個容易，只是替他多作些因果善事也就罷了。再那經上還說，西方有位大光明普照菩薩，專管照耀陰暗邪祟，若有善男子善女子虔心供奉者，可以永佑兒孫康寧安靜，再無驚恐邪祟撞客之災。”
賈母道：“倒不知怎麼個供奉這位菩薩？”
馬道婆道：“也不值些什麼，不過除香燭供養之外，一天多添幾斤香油，點上個大海燈。這海燈，便是菩薩現身法像，晝夜不敢息的。”
賈母道：“一天一夜 也得多少油？明白告訴我，我也好作這件功德的。”
馬道婆聽如此說，便笑道：“這也不拘，隨施主菩薩們隨心願舍罷了。像我們廟裡，就有好幾處的王妃誥命供奉的：南安郡王府裡的太妃，他許的多，願心大，一天是四十八斤油，一斤燈草，那海燈也只比缸略小些；錦田侯的誥命次一等，一天不過二十四斤油；再還有幾家也有五斤的、三斤的、一斤的，都不拘數。那小家子窮人家舍不起這些，就是四兩半斤，也少不得替他點。”
賈母聽了，點頭思忖。
馬道婆又道：“還有一件，若是為父母尊親長上的，多舍些不妨；若是象老祖宗如今為寶玉，若舍多了倒不好，還怕哥兒禁不起，倒折了福。也不當家花花的，要舍，大則七斤，小則五斤，也就是了。
賈母說：“既是這樣說，你便一日五斤合準了，每月打躉來關了去。”
馬道婆唸了一聲“阿彌陀佛慈悲大菩薩”。
馬道婆說供奉“海燈”為了祈求“西方大光明普照菩薩”來“照耀陰暗邪祟”，希望永佑兒孫“康寧安靜”，“再無驚恐邪祟撞客之災”的。
這段話和惜春的元宵節燈謎遙相呼應：
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“海燈”呼應惜春的元宵節燈謎，“西方大光明菩薩”則具體照應“性中自有大光明”。
這樣，馬道婆的話就和康熙皇帝玄燁發生了關聯。
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“康寧安靜”中包含著“康”字，《爾雅·釋詁》：康，安也；《洪範》：五福，三曰康寧。
“大光明”上文解釋為“燁”的意思，也可以用來解釋“熙”字。“熙”的本義為曝曬、曬乾，引申為光明、明亮。
總之，馬道婆所說的能保佑子孫“康寧安靜”的“西方大光明菩薩”比喻的就是康熙皇帝。
她和賈母介紹完供奉海燈的開銷之後，唸了一聲“阿彌陀佛慈悲大菩薩”，阿彌陀佛正是西方之佛，“西”字又諧音“熙”。
所以，海燈和西方大光明菩薩比喻的是康熙皇帝。
結論
惜春的燈謎詩“海燈”中包含了康熙皇帝的名字“玄燁”，隱寫了康熙廢太子事件；馬道婆介紹供奉海燈的好處時說的“康寧安靜”“西方大光明菩薩”這些詞語中暗含著康熙皇帝的年號。
所以，惜春的歷史原型人物是康熙皇帝
思考
康熙廢太子事件是玄燁晚年執政上的重大失誤，《紅樓夢》中使用極其隱秘的手法記述這件事，這其中必然有著重大隱情。
《石頭記》諧音“史偷記”，這段作者偷偷記下的野史中究竟隱藏著什麼樣的真相？
正是：
玄燁性中自光明，雪芹筆下幻海燈。
太子被廢成謎案，菱歌作罷無從聽。
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共話紅樓，同解其中味。
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