聚散總是無常，人生別來無恙 怎麼回?

和之善2022-05-28 05:42:30

我們從出生到死去，由如一場夢，匆匆的來到世間，又急急的離開世間，生命是那麼短暫的，難道幾十年很長嗎？人們會生老病死，會生老病死這是給我們最重要的一種警惕，“它”不會告知我們，你要生了，你要死了！沒有一絲預兆。而我們一定要把握自己的生命，自己的一生，把該做的當下去做，不要遲疑，不要鬆懈，我們都不知道明天會發生什麼。就如同我們孝養我們的父母一樣，趁著他們還在，報答父母的養育之恩，不要應了那句樹欲靜而風不止，子欲養而親不待，讓悲痛後悔留給了自己。

給大家說個佛陀的一段故事吧，讓大家更能懂本文的意思。說有一天佛陀和阿難兩個人出去託缽，路途呢有些遙遠，而且還要經過樹林的地方，當時地上佈滿了樹枝和一些有刺的樹枝，佛陀走在那個地上的時候，卻不小心被有帶刺的樹枝扎到了腳底，很疼痛。阿難看到很不妙，就馬上扶起了世尊回居住的精舍中，在扶世尊回去的路上阿難看到佛陀已經痛到昏了過去了。

那時候沒有什麼高超的醫術，傷到了都用土方來醫治的，回去後，弟子們看到世尊還昏迷不醒，感到很傷心。由於這件事情傳到了一位大臣的耳中，這位大臣聽後回去報告國王說：“不得了啊！佛陀的腳被樹枝刺傷了，現在非常的危急，還昏迷不醒，深怕有什麼損失”。國王聽到這訊息之後，很著急，就準備急忙的去看望佛陀。

國王趕到佛陀的床前，看到佛陀仍舊是昏迷不醒的樣子，跪著在床前牽著佛陀的手說：“世尊啊！我是阿闍世，從我聽到你受了重傷之後，我就馬上趕來看您。世尊！您一定要憐愍眾生，這您走不得啊！世間的人們和國家都需要您的拯救啊”！

正所謂精誠所至，金石為開，佛陀慢慢的睜開眼睛，弟子們這時歡喜的全都圍靠過來，佛陀又繼續開始為他們說法了。佛陀向四眾弟子們說：“人活在一世啊，總是乘業而來的，帶業而去卻又乘業而來，反反覆覆。你們知道嗎，過去生中，我雖然生生為行善道，但是難免會有一些觀念上的錯誤，見解上的錯誤，就算是一念上的差錯，也是千劫難逃的啊！所以呢，我在每一世都是歡喜的去消我的業障，雖然該消的業沒了，但那些未消的餘業還是存在的，所以我還是要繼繼在消受餘報的啊”！這個傷害，讓我昏迷不醒，差點丟了性命，就是在消受我的餘報。

不知道大家看了這個故事是否有這個感悟，我們都知道世尊當時已經成佛了，但千萬別認為成佛了就不會有病痛的，因為世尊當時他的身軀還是父母所生的肉體啊！只要是肉體之身，就會有病痛之苦，一帶刺的枝樹都可以傷到佛的腳，疼痛到昏迷不醒的，更何況我們是凡夫俗子呢？這個更要知道，身體病痛那是正常不過的事，我們要視它為自然的現象，人會生老病死，葉落歸根嘛。

它能隻身病心不病，身體有了小病痛就視為自然的現象，雖然人身會有病，但保持心無病，無染著，時時刻刻要警惕自己人生一切皆無常。把握人生，時刻提醒我們自己今天做了沒有，不要一味等著明天再做吧！這種邪知邪見的念頭。人生一世，你能用你的綿薄之力去幫助別人的時候，趁早的，別人受你施後，他們也心存善念，下次他也能用著善念去幫助更多的人，如此的和諧景象豈不是成了人間淨土了嗎？何樂而不為呢，這就叫利人利己，兩全其美。如果在開始做了些事情幫助別人，你就想著我已經有在做了，為什麼我還會生病呢？那可就不只是你的軀殼在生病了，那是你不能了脫功利慾念，心靈也是有求不盡病疾的。

世間的人極端膚淺，每個人都為了利益而工作，可是卻只能餬口過活。有錢人為了能更有錢而喪失心志，整天害怕失去手上的金錢；沒錢的人為了沒有錢而痛苦，整天急著想賺錢，最後為了錢而挺而走險，甚至不惜恐嚇殺人，搶奪自己想要的東西。

有的人胸中充滿著愛慾，執著的想達成慾念，最後還會引發夫婦的爭端，家族也因此充滿了悲傷跟怨恨。有的人因為嫉妒而毀謗人，甚至還會說謊的去傷害人，也引發了糾紛 ，然後自己卻躲在背後高興。有的人好玩懶惰，一輩子不肯努力工作，使得他的家人挨餓受凍，因此受到憤怒的雙親們責備，而他還改變臉色頂嘴，看那個樣子，就像是遇見了仇人似的，使他的雙親怨嘆說：“為什麼我會生下這樣的孩子”。

即使是互相怨恨的人，死別的日子也終究會到來的，相愛的人也必須會因死而分開，在悲傷怨恨之中，留下來的人，也會不斷的相繼辭世。一切都是這樣短暫虛無的消失，那些永遠不變的東西一樣也沒有，這就是我認為無常的道理！

對於追求永遠不變的生命，但是相信的人還是那麼寥寥無幾，人們只會追求眼前的快樂，不明道理，為憤怒瘋狂，如野狼一樣的攀於財欲跟支配欲，這樣的人們，所以才會慢慢的走上歪路，最終沉入惡道之底。因此也會讓人們徘徊於在無限痛苦與煩惱的世界當中，這才是一件多麼讓人可悲的事情啊！