清白之身趙盼兒，捱罵不冤
作者：徐禎
《夢華錄》口碑崩了，天仙難救。
從一開始收視口碑雙爆發，到現在被群嘲，《夢華錄》到底做了什麼？
事情還要從它的19集說起——
一開場，就是女主角趙盼兒和男主角顧千帆互訴衷腸。
一個說自己是“發乎情止乎禮，清清白白女兒家”；
一個說自己是“歡場之中不作戲的活閻羅”。
趙盼兒和顧千帆解釋：
“可我想說，因為我不想我們之間有任何猜疑”。
劇情立足在宋朝，女子注重貞節，男性潔身自好，
竹門對竹門，木門對木門；
白紙找白紙，報紙找報紙。
大家你情我願，守身如玉，確實無可厚非。
但這竟然成為《夢華錄》宣發組在後期宣傳的一個重點。
#雙潔#
話題在微博一度有1。6億閱讀，討論次數達7。4萬。
就是這樣的宣傳，引起了網友的群嘲，導致了口碑的崩塌。
2022年了，還用“處女”、“雙潔”作為宣傳點，都是陳腐道德的幫兇，
他們不是蠢，就是壞。
強行純潔，最為致命
《夢華錄》中的女主趙盼兒，九歲沒入賤籍，淪為樂伎。但她很會藏拙，擺出一副蠢樣子來，讓嬤嬤送她去賬房管事。
在劇中，編劇還借花魁張好好給觀眾“科普”了樂伎和私妓的區別。
說樂伎是靠自己手藝吃飯的，私妓才是靠出賣皮肉生意，是“以色事人才叫賤”。
如果按照劇中的說法，趙盼兒是因父獲罪而沒入賤籍。
按照
《宋史·刑法志》
裡的說法：“婦人應配，則以妻窯務或軍營致遠務卒之無家者，著為法”。
簡單翻譯一下，就是
要被髮配的婦人，要不把你嫁給土窯裡的苦工，要麼安排你用身體安撫在外駐守的，沒有家人計程車兵。
清清白白？不可能的。
劇中，趙盼兒說，她是沒入樂籍。
關於沒入樂籍，宋人也有專門的法律：
“……良人女犯奸三人以上，理為雜戶，斷脊杖，送妓樂司收管。”
在古代，“妓”和“伎”是相通的。只要你身在樂籍，就逃脫不到以色侍人的命運。
那趙盼兒是怎麼解釋的呢？
她說她故意裝作不會跳舞，不會書畫，被安排去賬房管事了。
這就相當於，
一個夜總會的總管，把手底下不會才藝的姑娘安排去財務部當財務總監了。
如此偉大博愛，怎麼也得給嬤嬤頒發一個“感動大宋十大人物”吧？
荒謬嗎？非常荒謬！
如此荒謬懸浮的劇情，不顧史實，拋棄邏輯，就是為了守住趙盼兒的處子之身！
螢幕外的萬千觀眾看得眼睛傻了，拳頭硬了。
如果說，這樣的劇情只說明編劇水平有限。
那以此作為宣傳點，把#雙潔#加大加粗地打在了微博話題上的人。
就是無視底層女性的血淚，踐踏著她們的悲慘，再給她們的脖子套上重枷。
宣傳貞操，加重女性的枷鎖
為什麼我說宣傳貞潔是在傲慢地加重女性的枷鎖？
這要先從貞潔觀念是怎麼形成開始說。
在原始社會，是不存在貞操觀念的。
男女生產能力相當，大家彼此合作捕獵，不說嫁娶，男女之間混居走婚，合則聚，不合則散。
在農耕社會、遊牧社會，隨著生產力的發展，女性生產力逐漸不如男性。
男性佔了經濟主導地位，有錢，有底氣。
女性需要依附男性、繫結男性，組建起一個小家庭，才能更好地保護自己，保護彼此的財產。
圖｜《風塵三俠之紅拂女》劇照
男人出錢出力，就想保證自己養的孩子確實是自己的血脈。
避免自己配偶和其他男人發生性關係，就是保證自身血脈延續的最好方法。
貞潔的觀念，便在這種環境下誕生。
用一個通俗的比喻：
男性要求女性保持貞潔，就是相當於要求一塊豬肉有合格證明；
而所謂貞潔，就是蓋在豬肉上的那個藍色的合格小印章。
只要和異性發生過性關係，就屬於失貞。
經濟越不獨立，社會地位越低的女性，
越是把自己當成待價而沽的商品，越會強調自己是貞潔的。
圖｜《金陵十三釵》劇照
清末，有一位姓王的婦人，在家獨自午睡。
風吹動了門簾，她疑心是被男人偷窺了去，終日惶惶不安，最後自縊身亡。
諷刺的是，這樣的悲劇，被當作一件值得傳頌的事情，載入了《烈女傳》。
在世倡貞潔的時代，
餓死事小，失節事大。
每一座貞節牌坊下，都是當時女性的斑斑血淚。
幸而，進入到工業時代，婦女能頂半邊天。
有了獨立生活來源的女性，已經不再需要依附男性。
也就是說，
所謂的貞潔觀念，隨著經濟的發展已經過時了。
但過時的觀念，仍像鐵枷一樣拷著女性。
在紀錄片《代價》裡記著這樣一個故事。
17歲的女孩小雨為了躲避強暴，從9樓縱身躍下。
小雨是不幸的，她面臨了被強暴的危險；
同時，她也是萬幸的。
從9樓跳下的她奇蹟一樣保住了性命，而且在福利基金的支援下，她很快就過上了正常人的生活。
這樣跌宕起伏，充滿傳奇色彩的故事，被當時的媒體大肆報道，聲稱小雨是一個“寧死不屈的烈女”。
這樣的畸形的觀念，潛移默化地影響了許多人……
半年後，去同學家玩的16歲女孩小珍，遭遇了性騷擾。
小珍當場從7樓的陽臺跳下去了。
反抗的代價，是高位截癱，餘生都要在輪椅上度過。
“覺得處女膜比斷手斷腳還難修復”
，《房思琪初戀樂園》裡的一句話，道出了無數被貞潔觀念綁架的女孩的隱痛。
萬幸的小雨，在跳樓之前想，自己如果被強暴了就要瘋了，家裡的鄉親會指指點點。
“如果我順從了那個人，我現在肯定是沒臉見人，連我爸爸媽媽都沒臉見人。”
更為不幸的小珍，需要長期的照顧。她拼死想要守護的私處，暴露在醫生、護士、護工的人的面前。
在她眼裡，她已經失去了基本的尊嚴。
許多人在褒獎小雨和小珍的勇敢，惋惜她們不幸的遭遇。
卻沒有人問一句，
女性為什麼要因為失去貞潔而內疚。
內疚、羞愧，不是強暴帶來的傷害。
我們會因為罪犯無緣無故捅我們一刀而內疚、羞愧嗎？
不會，我們只會憤怒、仇恨。
她們本來不需要內疚、羞愧，應該內疚、羞愧的是罪犯。
她們疼痛的情緒、迴避的行為都是被貞潔觀馴化出來的，所以我說，
讓小珍小雨跳樓的罪魁禍首，是畸形的貞潔觀念；
而任何一個大肆宣傳貞潔觀念的媒體，都是小珍小雨悲劇的幫兇。
圖｜《火舞黃沙》
貞潔≠清白
當媒體都以“雙潔”作為一個美好宣傳點的時候，
其實是默認了一點，
“身體發生過性關係=失去了清白”。
但這樣的觀念，本身就是對女性的壓迫和輕蔑。
難道沒有了貞潔，女性身上的美好品質就蕩然無存了嗎？
當然不是。
《夢華錄》的原著《趙盼兒風月救風塵》裡的趙盼兒就出身風塵。
但她巧借安秀才，使計讓周舍寫休書，救出受盡折磨的宋引章，
趙盼兒不是完璧，但她的俠氣和智謀並沒因此折損；
金庸筆下的小龍女，曾經受到侵犯，但這不影響她守護襄陽城的高風亮節；
古龍筆下的周婷，也是暗巷流鶯，但她照樣扶老助困……
《金陵十三釵》中站出來的是一群秦淮河畔的妓女，
但也毫不影響她們有一腔敢為家國獻身的熱血；
同樣是翻拍自《趙盼兒風月救風塵》的《愛情寶典》，也從來不曾避諱女主角是妓女的身份。並且借男主的口，批判了當時壓榨女性的世道。
有網友這樣評價《夢華錄》的劇情：
寫不出清白的人格，只好寫清白的身體。
確實，
目光狹隘的人，看不見光明大放的天際群星，才只知道盯著女人的褲襠。
最後，我還想說兩句，
看到這裡，肯定有人會反駁：
劇裡宣傳的不僅是“處女”，而是“雙潔”，這對男女雙方都很公平。
但在加重女性的枷鎖後，再把同樣的枷鎖套給男性，這不是公平。
圖｜《金陵十三釵》劇照
枷鎖，是可以解開的。
潔，可以是自我要求，而不應該是道德標準。
時代在進步，經濟在發展，事物也在不斷螺旋式上升，波浪式前進。
我們已經剪下了頭頂的辮子，希望也能剪下心裡的辮子。
參考資料：
1。紀錄片：《代價》
2。《宋史·刑法志》（中華書局，1985年）
3。《續古今考》，方回（元）
4。《貞操的來歷——道德、婚姻、性交易與中國革命》，新潮沉思錄
