資治通鑑：智者謀身成事之道，做到極致就是功成身退！
《資治通鑑》秦紀一 第6卷
秦昭襄王五十二年（丙午，公元前255年）
【原文】
原文太長，略。
【譯文】
燕國的客卿
蔡澤
聽說了這件事，便向西進入秦國，先讓人向
範睢
揚言說：“蔡澤是天下能言善辯之士，他一見到秦王，就必會使您為難，進而奪取您的位置。”
範睢很生氣，遣人召蔡澤來見。蔡澤進見時態度傲慢不敬，使範睢大為不快，因此斥責他說：“你揚言要取代我做秦國的相國，那就讓我聽聽你的根據。”
蔡澤說：“籲，您見事何其遲啊！四個季節按春生、夏長、秋實、冬藏的次序，各完成它的功能而轉換下去。您難道沒有看到秦國的商鞅、楚國的吳起、越國的文種的下場嗎？這有什麼值得羨慕的呢？”
範睢筆意辯駁說：“有什麼不可以的！這三個人的表現是
節義
的準則，忠誠的典範呀！君子可以殺身成名，並且死而無憾。”
蔡澤說：“人們要建功立業，怎麼會不期望著功成名就、全身而退呢！身命與功名都能保全的，是上等的願望；功名可以為後人景仰效法而身命卻已失去的，就次一等了；聲名蒙受恥辱而自身得以苟全的，便是最下一等的了。商鞅、吳起、文種，他們作為臣子竭盡全力忠於君主取得了功名，這是可以為人仰慕的。但是
閎夭
、周公不也是既忠心耿耿又道德高尚、智慧過人嗎！從君臣關係上說，那三人雖然令人仰慕，可又哪裡比得上閎夭、周公啊？”
範睢說：“是啊。”
蔡澤說：“如此說來，您的國君在篤念舊情、不背棄有功之臣這點上能與秦孝公、
楚悼王
、越王哪一個相比呢？”
範睢說：“我不知道能不能比。”
蔡澤說：“那麼您與商鞅等三人相比，誰的功績更大呢？”
範睢說：“我不如他們。”
蔡澤說：“這樣的話，如果您還不引退，將遇到的災禍恐怕要比那三位更嚴重了。俗話說：‘太陽升到中天就要偏斜而西，月亮圓滿了即會漸見虧缺。’進退伸縮，隨時勢的變化進行調整以求適應，是聖人的法則。現在您仇也報了，恩也報了，心願完全得到滿足卻還不作變化的打算，我私下裡為您擔憂！”
範睢於是將蔡澤奉為上賓，並把他推薦給昭襄王。秦王召見蔡澤，與他交談，十分喜愛他，便授與他客卿的職位。範睢隨即以生病為藉口辭去了相國之職。昭襄王一開始就讚賞蔡澤的計策，便任命他為相國。但蔡澤任相國幾個月後，即被免職。
【解析】
此時的
范雎
處境並不是很好，一來因為范雎推薦的王稽、
鄭安平
出問題，范雎要承擔連帶責任。往輕了說，罷官降職。往重了說，搞不好殺頭都有可能。
如何處置范雎秦王自己也為難，所以才會有秦王敲打范雎，范雎雖然看出秦王心思，但也無可奈何。
王曰：“今武安君死，而鄭安平、王稽等皆畔，內無良將而外多敵國，吾是以憂！”應侯懼，不知所出。
秦王為什麼會有這樣的想法？
其一，范雎本身戴罪，要處置給朝野一個交代，算是定人心。
其二，長平之戰後，雖然沒有趁機滅趙，但是趙國元氣大傷，天下已經無有能和秦國對抗的國家。范雎對於秦國的價值基本上沒有了。
其三，此時秦王已經七十一歲（秦王19歲登基），縱然古代貴族懂得養生、生活條件好壽命能長。但是再長，71歲在當時已經算是高壽了。秦王料定自己時日無多，要安排後事，朝野中就要選擇能夠輔佐新王平衡實力之人。
其四，白起之死固然有白起自己作的因素，但若沒有范雎推波助瀾，白起也不可能真死。對於白起之死，秦國國內有怨氣，這股怨氣需要發洩出來才行。
王乃使使者賜之劍，武安君遂自殺。秦人憐之，鄉邑皆祭祀焉。
其五，范雎身居相位（公元前266年起）11年，多少人想升而不得，多人眼紅他的位置想把他拉下來。
這些因素之下，范雎的確要動一動了。
但是怎麼動？要考慮這三個因素。
第一，范雎的性格
透過范雎報復
魏齊
，天下都知道範雎是個睚眥必報之人，如果在處理范雎的時候，但凡有點讓他不舒心、委屈，搞不好他就要報復。
第二，范雎的身份
當時秦國吸納了很多六國來的人才為其效力。范雎就是
關東六國
出身。現在范雎身居高位，處理了他，那麼關東六國之人會怎麼想，是否願意再為秦國效力。
第三，影響
所謂影響說白了要動范雎，不管是軟的還是贏的，都是卸磨殺驢。一旦這
樣做了，以後誰還願意忠心為秦國辦事？
所以，范雎要優待，而且處理的過程和結果要皆大歡喜。
於是乎，蔡澤出現了。
對於蔡澤到底是摸到了秦王的意思故意如此，還是說他壓根就是秦王安排的說客。這兩者皆有可能。但是後者可能性更多一些。
為什麼這麼說？
王新悅
蔡澤計畫，遂以為相國。澤為相數月，免。
在范雎辭職之後，秦王讓蔡澤擔任國相，但是沒過多久就免了。這說明蔡澤是過渡品，時間一到作用就沒了。而蔡澤的作用就在於說服范雎功成身退主動辭職。
但是范雎真是被蔡澤說動的？未必。
以范雎的聰明才智，他未嘗看不出秦王對他已經有所不滿。之所以不退，其實也是在等待一個契機。
與其說蔡澤說服了他，倒不如是他藉著蔡澤的說服作為一個臺階合理的走人。
如果是范雎在秦王表態後直接稱病走人，那麼秦王會不覺得范雎猜透了自己的心思而故意走人避禍，甚至懷疑范雎心理是否有恨意。
但是如果是在經過蔡澤說服之後，懂得了
“日中則移，月滿則虧。進退嬴縮，與時變化，聖人之道也。”
的道理，這樣的再走，心理狀態又會不一樣了。
前者是遺憾無奈，後者是坦蕩自然。兩種不同的心態，必然產生不同的後果。
人心的把握就是這麼微妙。
【啟發】
對於咱們來說，
功成身退
嚴格來說不一定要像如古代謀臣武將張良、
姚廣孝
、李泌那樣，幫帝王平定天下後，辭官不做隱居山林。
現代職場中的功成身退，更多是一個分利留餘地的過程。
如果你是領導者，工作有功，別想著都把功勞攬到自己身上，功成身退就是把功勞推給上級、分給下級。既能夠讓上級看到你懂事、會做人，又能讓下屬覺得你是一個值得跟隨的領導。
如果你是一個員工，工作有功，也別想把功勞攬到自己身上獨吞。功成身退記得要有功歸上，稍微帶一帶身邊的同事，這既是分攤仇恨、拉攏盟友，更是表明心跡。
該是你的就是你的，不會因為你功成身退、有功歸上、分給眾人而少一份。
或許別人也並不是真要拿你什麼，也可能就是要你這麼一個態度，僅此而已，可惜懂的人不多。
所以說，
智者、聖人的功成身退不是真的退，而以退鞏固所得
，如同人要跳得高必須先蹲下一般。
