佛藏經 鳩摩羅什 囑累品第十

佛藏經

鳩摩羅什

囑累品第十

爾時阿難白佛言：世尊，當爾世時諸比丘等。於善法中雲何精進。佛告阿難。且置莫問。所以者何。佛無量智所說經典。爾時比丘尚不能信。況能勤行。阿難。如來於有為法中所有智慧。一切辟支佛阿羅漢等不能解知。阿難。如來所知法。若為汝說汝則迷悶。何況是人當能信之。如來於今說如是經。爾時痴人猶尚不信。何況能信所說罪報。阿難。法應當爾。自身是惡謂餘亦惡。如今第一懈怠比丘。爾時第一精進比丘所不能及。若所持戒威儀智慧。不得相比。如來若說此人所行。一切過惡轉身所受。是人不信更起重罪。汝等若聞亦得憂怖。不能量其所受罪惡。阿難。如來深法受者難有。於意云何。好床茵褥豚子樂不。不也世尊，阿難。我阿耨多羅三藐三菩提。此法深妙智者所樂。是人不能信解通達。得出家已自稱沙門。不能堪受如實教化。於此法中不能修心。不得滋味振手而去墮在惡道，猶如豚子舍好床褥。何以故？阿難。是我阿耨多羅三藐三菩提甚深清淨。非難化者所能信解。難降伏者，無智慧者，難滿者，難養者，破戒者，難與語者，住邪法者，行邪行者，貴財利者，以衣食為上者，破威儀者，破戒德者，墮頂者，弊惡者，懈怠者，小欲者，小精進者，無羞者，耐羞者，匆匆營事業者，沙門中旃陀羅。沙門中白衣。沙門中敗壞。沙門中行邪道者，非沙門自言是沙門者，魔所吞者，與外道義合者，不如說行者，樂眾鬧者，樂散亂語者，具有魔事者，魔所衰惱者，煩惱熾盛者，我見者，人見者，眾生見者，顛倒者，於我此法若能信解通達。無有是處。何以故？阿難。我阿耨多羅三藐三菩提清淨快大。與此惡人不相稱可。阿難。譬如百千億三千大千世界中間曠遠。此弊惡人遠沙門法。猶尚如是，況得順忍。況得涅槃。阿難。如此事者說不可荊當來沙門弊惡鄙賤。深懷慳貪。深懷瞋恚。深懷不信。三毒熾盛心行粗獷。難可制御。阿難。譬如良田善熟以火自燒。甘膳美食而自著毒。舍宅所有以火自梵。為應爾不。不也世尊，阿難。如是未來世痴人。因以我法得受供養。而不信解如來功德。又不能信如是等經。不能堪忍如實說過。自知瘡疣而逆我語。如是痴人依佛自活。而逆是法。阿難。爾時閻浮提內。如是痴人充滿其中。阿難。且置。何用求此愚痴惡人。徒生徒老所行惡事。爾時阿難白佛言：世尊，當何名此經。云何奉持。佛告阿難此經名為佛藏。亦名發起精進。亦名降伏破戒。亦名選擇諸法。當奉持之。阿難若人誦持是經。所得功德無量無邊所以者何。破戒比丘。尚不能信讀誦教人。況於是中得歡喜心。何以故？阿難。譬如惡賊於王大臣。不敢自現盜他物者，不自言賊。如是阿難。破戒比丘成就非沙門法。尚不自言是惡。況能向餘人說。自言罪人。阿難。如是經者，破戒比丘。隨得聞時能自降伏則有慚愧。持戒比丘得自增長。說是經時。無數諸天於諸法中得法眼淨。惡魔及諸眷屬皆大憂惱。如墮十六種大坑。大啼哭言：瞿曇沙門知我覺我。我常長夜。願佛滅後破持戒者助破戒者，欲令諸惡比丘不知佛法。但知讀誦我欲於佛法中破安隱心。語言此非佛法無有義趣。瞿曇於今在諸天人大眾之中。守護是法遮我所願。魔說此已，懷憂愁惱忽然不現。爾時世尊欲明瞭此事。而說偈言：

我所說諸法，隨順第一義。有為不堅牢，如夢之所見。我今說此法，呵責未來事。隨順第一義，防制諸惡人。

爾時惡世中，比丘心堯動。諍訟生是非，不能得涅槃。沙門及白衣，所說無有異。爾時我此法，與俗法無別。

為諸在家說，汝知我希有。我得於佛法，初道第一果。更有比丘言，我說不異是。此人與我同，我真見法者，

見法不見者，為致白衣故。各於自法中，而生其議論。有言一切有，有言一切空。不住於正道，性惡毀我法。

汝勿近是人，可來親附我。為汝說真法，如我疾得道。如是諸音聲，流佈於遠近。同心相黨助，破我所教法。

譬如諸惡賊，同惡共為侶。反逆破國土，城邑及聚落。爾時諸比丘，難可得開化。鈍根深貪著，少智依我人。

不解於如來，隨宜所說法。說有漏增上，自言是得道。在於大會中，多有諸比丘，皆言有智慧，求智無一人。

若是大會中，或有一比丘。如實有智慧，皆呵言無智。諸天神等見，法王道散壞。鹹皆懷憂惱，相對而啼泣。

中有諸樹神，從樹而墮地。鹹言釋師子，妙法今悉壞。佛寶法僧寶，在世猶未久。如何於今日，悉皆當散壞。

我等不復聞，如來所說法。痴冥無所知，上道今將滅。爾時諸地神，皆出大音聲。如來大法炬，於今當滅荊

諸天諸神等，後莫有所悔。而言不見聞，佛道今已滅。如來無量劫，自利亦利人。忍受諸苦惱，發願得成佛。

釋師子大聖，度諸眾生者，清淨微妙法，今將欲滅荊痴惡諸賊等，於今當得力。無有慈愍心，互相謗毀惱。

魔使及魔民，鈍根難開化。諂曲懈怠心，瞋恚壞佛法。但於空林中，坐禪滿三月。自言是羅漢，無禪況得道。

不得言得道，死言入涅槃。眾人信起塔，而自入地獄。如是痴空者，互共相輕恚。我於無量劫，所得今盡壞。

爾時虛空神，共見釋師子。妙法毀壞敗，發聲皆啼泣。四天王聞此，皆共懷憂惱。時與諸天神，僉皆共來下。

阿羅迦槃城，夜叉神眾來。僉皆大啼哭，出可畏音聲。有諸七寶城，嚴飾極微妙。失色皆如土，諸天不樂祝

悲號大啼哭，處處皆來集。各共懷憂惱，相見不能言：宛轉臥在地，發如是音聲。共行閻浮提，見是大怖畏。

佛子共鬥諍，破法而分散。皆從天上來，共詣我生處。天神諸寶城，七日無光色。各共坐啼泣，滿七日不起。

如何大精進，勇猛世間尊。我等見住此，今當不復見。鹹共詣祇洹，相對而啼泣。佛此說四諦，我等此中聞。

世間將盲冥，互相輕恚慢。但起諸惡業，還墮於惡道。諸天妙宮殿，可惜今將空。我等諸天神，無復救度者，

爾時閻浮提，毀壞無威色。經行處樹下，山窟無善人。一切諸世間，悉皆大堯動。諸天及大神，音聲可怖畏。

爾時忉利天，舉手大悲哭。各於宮殿中，發聲而號哭。諸天宮殿中，皆稱說我言：永離大聖王，為我說法者，

忉利天六月，不食修陀食。不聽伎樂音，憂愁如喪子。諸阿修羅眾，聞有如此事。皆共相命集，欲攻忉利天。

時諸閻浮王，皆共相徵罰。諸天阿修羅，亦皆共戰鬥。爾時諸比丘，及諸比丘尼。多墮惡道中，少有得免者，

破戒諸白衣，隨順惡比丘。以是因緣故，皆趣於惡道。諸惡優婆夷，隨順惡師故。亦復入惡道，世間皆堯動。

有入城聚落，有至山林中。東西懷憂惱，以損其壽命。爾時多惡賊，多有諸嶮道。種五穀不生，若生蟲所食。

爾時世人民，饑饉多餓死。死墮餓鬼中，久受諸苦惱。時人施佛物，塔及四方僧。輒皆共分食，我後僧如是，

阿難汝等當，勉力勤精進。莫見後末世，如是眾惡事。一切諸凡夫，愚痴無有智。起諸凡夫業，疾墮惡道中。

汝等勤讀誦，是名智慧因。若為智慧故，疾得至勝處。我學世正見，汝亦如我學。斷世障礙事，疾得至勝處。

勤行八聖道，當疾得涅槃。思量求自利，我所說如是，是劫過去後，六十劫無佛。尚無佛音聲，況有得道者，

時世諸人民，飢餓所逼切。無有孝慈心，食母食兒肉。時諸家生子，常護恐他食。誰聞是惡事，復起生死業。

諸苦痴為本，五陰貪為本。若不樂五欲，當斷諸貪著。受福果報時，深生貪著心。貪著因緣故，起惡墮惡道。

無漏法空寂，世間無牢堅。若知如是者，汝等應疾行。無心生心想，而自大驚畏。我為作不作，是事為云何。

如是諸凡夫，思惟而籌量。我當云何作，如是常啼泣。無陰生陰想，無我生我想。聞自相空法，如是亦迷悶。

不知佛如實，所說諸陰義。聞則以為定，畏處無畏想。我說去來今，諸陰皆空寂。三世悉平等，猶若如虛空。

所有過去佛，亦說自相空。未來世諸佛，亦說自相空。我今出於世，亦說一切法。自性自相空，三世無有異。

當來人不知，佛所說實義。貪著我眾生，常墮於惡道。當來世如是，大惡甚可畏。汝等勤精進，莫見是惡世。

佛說此經已，長老舍利弗及諸比丘，一切世間天人大眾。聞佛所說，皆大歡喜。信受佛語。