真天子黃帝

久厭高雨黑

心疾下頑劣

賞儀璞人兒

舉目星空下

黃帝東岸立。

神農氏末年，亂象四起，在一某地，降生一子，幼而能言，少而徇齊，長而敦敏，那是璞人，那是樸玉，聖賢聞訊，喜上眉梢，真的“天下有事，必有巧驗”！

聰明、和合、敦厚、驍勇。四方神明的饋贈？彷彿聽到天際在鳴號，並伴隨著一道道吟唱的天音垂落，讓人百骸生輝，全族老幼圍火歡跳，簡而樸素的歡舞令人陶醉。

聖賢不請自來，圍著黃帝上雕下刻、左文右武、前掠後息…，一個璞人、一個勇士、一個文韜、一個驍戰…的天子誕生，聖賢收工，眾族欣喜；帝王者，文韜武略，能征善戰，享一般福；仁人-以無事取天下，能開-萬世太平。

時空更變，順天應時，而應於人，每人皆天子天女，黃帝最出色，我們擁護他，眾望所歸。彼時，另一地族群有個猛人首領蚩尤，此人同樣兇猛驍勇，只是心性人品不行，不然聖賢不會去分這個界域，若蚩尤與黃帝反過來，聖賢同樣會去幫蚩尤打敗黃帝，而那時的神農氏衰弱，族中也無有出色的璞人。

之前，神農氏的創立、領族領世，亦是聖賢參與造就的，這是後話，故才有後來順利融合聯盟，末代炎帝只能算是象徵性地與黃帝打一打戰一戰，同時也是對黃帝磨刀及開鋒，雖末代炎帝不如黃帝；其二也好讓炎帝的族人族眾，最後而能“順利”地併入以黃帝為首的領銜中去，不然千百年的族眾老店，不是說併入就能併入的，這個與上述才是真相；神農是神農氏第一代首領，時代時情的變化，其至中後期首領才以炎帝於稱表，不然那麼早期及原始期會以會有帝而於稱嗎。

八卦的年表，三易的時序，及它們的存世與易位，最能從中鑑別鑑定歷史的車輪，亦為最好的能對歷史進行斷代入手的資訊，而這首先得先知道，八卦是為聖人準則之而伏羲代表之，而後一路至神農、至黃帝、再至夏啟而商、周、戰國…，才能釐清定鑑，其它的後世種種言說傳說，或後人的書言語錄，都會出現“離經叛道”及差之千里出入，因為沒史記還沒形成文字記錄史事，時隔很長的後人靠以傳言的書立能準真不？到有文字記史時歷史又假得很倒，唯有八卦、三易、及聖賢文化才是最貨真價實的，為唯一的最實證和最有力的史刀。

是時候到達，是時候接近…！一片蠻野，為何聖賢的水平超越眾人、超越時空呢？

簡而明，明而涵義，涵義而為之法則。抽而象之，一陽爻陰爻，非達駕馭或掌握法則和其涵義，不能高明而至簡明地以表之，對陰陽進行“程式設計”，冠以名、立其意、定其位、表其思…；無形的陰陽從此生，無形的語言從此發。

縱觀世界，哪地哪國有此學識、有此發明？無。試問，假如從未見過陰陽符，誰能創造、誰能發明陰陽與卦符？就是今天，全世界也沒一人敢言能，包括華夏地之人，要不對周易其進行升級來看看，沉默地啞雀無聲，方知各皆是夜郎兄、井蛙弟。

乾天，坤地；天健，地柔；天彎蓋，地承載；彎蓋而其健，承載而其柔，天地相接，乾坤弓誕生哦！天地一陽生，出於震，震者動出，一動發而天際翔，震而掠，掠則漸，震卦也，震天箭從此生！應之於人、受之於人則驚，乾坤弓震天箭從此創生，乾坤弓、震天箭神話不？乾坤弓、震天箭高明不？還需不需要討論爭拗世界上的弓箭是誰最早發明的，而後傳遍全世界的嗎。

天賦又加打造，黃帝已成“精人”了，行了麼，不行，聖賢說，能對抗蚩尤沒用，是要能勝，來，把乾坤弓、震天箭帶上，不能勝之，戰爭無止，殺戳將無休；這是武裝到牙齒，…出發！且慢，把我們教你的知識先去造戰車，戰鬥一旦打響，那是首領與首領、族人與族人同戰混戰的，你能贏蚩尤，但族人會死傷慘重，況且族人若不能贏對方，你自己贏了有什麼用，贏得了麼？黃帝乖乖地放下兵器戰甲，招集一群能幹的族人造戰車去了…。

軒轅，即戰車，黃帝帶領族人造了戰車，軒轅黃帝名號從此出。聲號已建，形號己立，亦為外以號稱，必須名符其實，名至實歸，聖賢之為則；聽其號而知其功，觀其號而知其能；黃者：土也、色也；土者：敦也、厚也；名如其人，其人如名，從此族眾都稱他為——軒轅黃帝！出戰，…戰而勝之…且擒，剝下蚩尤的戰衣，掛在樹上，讓族人進行射殺以洩憤撫心；仁者，不以好戰為戰、不以殺戳為戰、不以伐掠為戰；黃帝謹記聖賢教誨——“以無事取天下，天下歸也”；“正規化以天下人，開萬世太平也！”

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