讀懂三出闕，就讀懂了古代帝王建築史

什麼是闕。

闕是我國古代設定在宮殿、城垣、祠廟大門兩側，標示地位尊崇的高層建築物，因此也叫闕門或門闕。闕門起源於周代，歷經漢唐，延續至明清，從未中斷。隨著各個時期社會歷史情況的不同，闕門的形制歷代都有演變。根據闕門用途的不同，闕門分為宮闕、城闕、宅第闕、塢壁闕、祠廟闕等，而帝王宮殿一般指的是宮闕建築，而“三出闕”則是宮闕中規格最高的建築形式。

宮闕，王室的身份象徵。

自周代闕門至清代紫禁城午門的雙闕，在闕門的歷史中始終扮演著非常重要的角色。西漢以前，大量的文獻對宮闕有所記載。如《周禮》雲：“正月之吉，始和，布治於邦國都鄙，乃懸治法於象魏，使萬民觀治象”。鄭眾注曰：“象魏，闕也”。由商代甲骨有闕的象形字推測，最遲在商代便有了相關的建築，但我國尚未有考古發現商周的闕的實物。不過在西周時代闕的禮制性已經有所體現，似乎僅有王室和魯國方可使用。而隨著春秋禮樂崩壞，闕的使用在諸侯各國相繼出現，成為諸侯國王宮的象徵，身份依然尊崇。

從單闕到三出闕。

春秋戰國時期的諸侯國對闕的建設非常重視，秦孝公遷都咸陽時，“冀闕”被當作最重要的建築物首先被營建。或許就是春秋戰國這一階段，由於闕的傳播發展，闕由單闕的形象而逐漸組合演變為二出闕或者三出闕。

最早的三出闕。

最早的三出闕實物，是秦代出土的三出闕。在我國考古發現中，以秦代三出闕遺址為最早的實物證明。據考古發現，這兩組三出闕分別立於東西內外城門之間，他們獨立聳立於門前，三出闕和城門一起構成最富標誌的建築性群體。由此也可以證明，至少在秦代，已經有了三出闕這種最高級別的闕。同時表明，以單闕，二出闕，三出闕為體系的古代闕制已經形成。

三出闕禮制

。三出闕禮制和闕形門出現在漢代，漢代闕的使用非常廣泛，不唯天子、諸侯，不限於朝廷，而三出闕這種形式則唯能聳立於帝王的宮室之前。漢代的三出闕作為帝王專用並未規範化，在漢代考古發現中，考古人員發掘出了三出闕的闕形門式的建築，已經將闕和門結合起來，這是闕在演變過程中的一個重大變化。此時期留存下來了較為完整的闕的實物，我國四川、河南等地現存有一定量的漢代石闕，對我們認識漢闕的形象有很大幫助。

三出闕的演變

。魏晉南北朝以北魏閶闔門三出闕為代表，在西漢都城宣平門的闕制基礎上又有演進；隋唐時期三出闕得到廣泛應用，闕製出現新的變化，漢魏時期流行的城闕、宅闕、廟闕日漸減少，一般只設立於宮城南門外；宋代延續了唐代的這種形制，多設定三出闕，而四門外的闕與門相連，四交闕也設定為三出闕相連的直角形制。

三出闕的淡出。

隨著歷代建築的不斷演變與進化，到元明清三代，傳統意義上的闕已經消失，僅皇宮正門還繼續使用，但形制已經發生重大變化，明清故宮午門便是這一時期三出闕建築的代表。

雖然三出闕已經淡出了歷史，但宮闕規制留下的建築文化依然深深的影響著現代人居的建築理念，

金地一環洋房新作——金地·九闕臺，擇址舍利塔公園北，充分延續盛京龍脈文興貴地、傳承王府禮序，復刻宮廷闕式建築形制及理念。

專案將古代三出闕尊貴莊重的皇家藝術特質與現代築居理念相融合，在園區主入口、車行入口等多處節點設定唐風宮闕式的端莊歸家禮序，入味國風意韻，咫尺之內寫意乾坤，創造出一種卓爾不凡的東方建築特色。彰顯出世家貴胄的尊崇感與儀式感，將皇家御製尊崇生活方式完美融合，為都市精英圈層營造出宮廷貴族級的生活質感。

中國古典闕式建築藝術博大精深，續筆數千年，三進闕更是古代帝王建築規制的精髓所在。時光流轉，經典傳承，在當今這個多元化的時代中，古典宮廷建築藝術與現代建築工藝在此碰撞與昇華，三進闕歸家禮序與傳統建築思想得以全新演繹，國風之美煥然新生，引領著新時代人居品質全新高度。