知解三國34魏晉名士：太子黨爭較量過程和竹林七賢
本來專門有一章講太子之爭，後面發現篇幅不夠，三國可說的事蹟太多，加上曹丕和曹植的謀士基本都是名士，所以就放到這章了。本來這章也專門是講魏晉玄學和名士的，但發現玄學可講的內容太多，單獨放到下章了。可選的素材太多了，也有點頭疼。
具體的魏晉有哪些名士呢，現在基本劃分為太子黨、曹植黨、竹林派和其他。這章主要講人物事蹟，下章主要講玄學人物和內容。
一 太子黨 — 太子四友等
人員構成：司馬懿陳群、吳質朱鑠、賈詡崔琰等
司馬懿和賈詡的事蹟，專門列出來了，可查到第12章賈詡亂武和第32章鷹視狼顧。這裡就不多介紹了，重點講下其他幾位，至於陳群的九品中正制具體內容，會和察舉制等制度一起講，這裡就介紹個人事蹟和名士言論作品。
1 陳群 — 創立九品中正制，制定《魏律》
陳群（？－237年），字長文。潁川郡許昌縣（今河南許昌東）人。東漢太丘長陳寔之孫、大鴻臚陳紀之子。歷仕曹操、曹丕、曹叡三代，以其突出的治世之才，竭忠盡職，為曹魏政權的禮制及其政治制度的建設，做出了突出的貢獻。
陳群常非議郭嘉為人不治行檢，故曾數次於廷上投訴郭嘉，但郭嘉其意自若，毫不在意。曹操認為陳群能秉持公正，為之歡悅。與華歆交深，常嘆華歆為“可謂通而不泰，清而不介者。” 曹丕在東宮，對陳群深表敬器，待以交友之禮，常嘆道：“自從我有了顏回，學生們和我的關係便更加親密了。
2 吳質 —
吳質（177年—230年），字季重，兗州濟陰（今山東省菏澤市定陶區）人。起初因文才而被曹丕所喜愛。在魏文帝曹丕被立為太子的過程中，吳質出謀劃策，立下大功。與司馬懿、陳群、朱鑠一起被稱做曹丕的“四友”。死後諡號“醜”，後改為“威”。
吳質同當時著名文人“建安七子”交往密切，一說他是建安七子之一，其詩文風格表現了“建安文學”的風骨。其存世作品很少，僅有答曹丕書兩篇，答曹植書一篇，收錄在《昭明文選》裡。還有《思慕詩》一首，存《三國志》本傳注中。
思慕詩
具體內容如下：
愴愴懷殷憂，殷憂不可居。徙倚不能坐，出入步踟躕。
念蒙聖主恩，榮爵與眾殊。自謂永終身，志氣甫當舒。
何意中見棄，棄我就黃壚。煢煢靡所恃，淚下如連珠。
隨沒無所益，身死名不書。慷慨自俯仰，庶幾烈丈夫。
3 朱鑠 —削瘦，性急
一次宴會，因曹真長得比較肥胖，朱鑠長得很瘦，酒酣之時，吳質故意叫說唱優人上來戲說肥瘦。上將軍曹真以自己是宗室重臣，恥於被戲弄，怒責吳質。曹洪、王忠也出來勸說。吳質大怒按劍怒罵曹真，朱鑠站起來勸說吳質，也被吳質斥責回到座上。朱鑠本來性子就急，越想越氣，拔出劍怒斬在地上，於是眾將軍們不歡而散。
4 崔琰 — 冀州第一名士
相貌俊美，很有威望。初隨袁紹，拜騎都尉。曹操平定河北，以為別駕從事，十分敬畏，遷東曹掾。和毛玠分別掌管內外人事的東西曹掾。建安二十一年（216年），通訊楊訓，寫道“時乎時乎，會當有變時”，露出不遜之意。坐罪下獄，為曹操所賜死。
崔琰年少時性格樸實，言辭遲鈍，喜好擊劍，崇尚武功，短期求學於大儒鄭玄。為人正派廉潔。典故
床頭捉刀：崔琰和曹操互換了身份去接見使者，
接見完畢後，曹操派間諜去問匈奴使者印象如何。使者不假思索地說：“魏王俊美，丰采高雅，而榻側捉（握、提之意）刀的那個人氣度威嚴，非常人可及，是為真英雄也！
二 曹植黨
人員構成：楊修楊俊、丁儀丁廙等
5 楊修
楊修（175年—219年），字德祖，東漢文學家，司隸部弘農郡華陰（今陝西華陰）人，太尉楊彪之子，母為袁氏（司徒袁安曾孫女）。楊修為人恭敬，學問淵博，極聰慧，建安年間（196—220）被推選為孝廉，不久改任郎中，後改人丞相府倉曹屬主簿 ［3］ 。史載，“是時，軍國多事，修總知外內，事皆稱意”。
事蹟比較多，比如說闊合字謎、智識娥碑和
雞肋之事，篇幅關係就不詳述了。
楊修一生著作頗豐，結整合冊的兩文稿已失，著有賦、頌、碑、贊、詩、哀辭、表、記、書凡十五篇。今共存作品數篇，其中有《答臨淄候箋》、《節遊賦》、《神女賦》等。
楊修之死的原因分析：
A 他不斷耍小聰明，顯得比曹操高，讓領導感覺很不爽。
B世家大族背景，父親不主動站在曹操這邊，讓領導覺得有壓力。
C 表面上還是死敵袁氏的後代，況且還跟孔融禰衡是好友。
D 最主要還是世子之爭的犧牲品，站錯了隊伍，所謂一朝天子一朝臣。
6 楊俊
受學於陳留大儒邊讓，深得邊讓欣賞和器重，帶領百姓遠離戰火。受到司空曹操徵辟，宣傳教化，興立學校。魏諷謀反於鄴城後，貶為平原太守，交好和稱頌平原侯曹植，為曹丕所忌恨。222年曹丕視察宛城時，以城中不繁盛為由，將楊俊下獄處死。
楊俊從小到大，以品評人物為己任。當初，臨菑侯曹植和楊俊關係很好。曹操還未確立太子，私下詢問百官的意見。楊俊雖然分別談出曹丕、曹植才能資質上各自的優點，沒有明確說出應該立誰，但讚美曹植的話更多些，曹丕常常為此怨恨他。
7丁儀
丁儀與曹操的長女清河公主曾有婚約，但曹丕卻以丁儀有眼病為理由，向曹操提出把清河公主嫁給夏侯楙，結果丁儀不能娶公主為妻。後來被曹操聘任為西曹椽。丁儀兄弟與曹植交好，擁護曹植為曹操的太子。曹丕成為太子之後丁儀轉任右刺奸掾。曹丕自立為帝之後，丁儀被滿門抄斬。曹植著有一詩《又贈丁儀王粲》。
丁儀頗有思想家的丰采，他寫過一篇《刑禮論》，文章兼取儒、法兩家之說，一方面強調先禮而後刑，同時又指出，所謂禮決不僅僅是叔嫂不親之類的倫理規範，而是必須別男女，定夫婦，分土地，班食物，要先行把這些維持社會生活正常運轉的種種必要條件安排好，然後才去懲罰那些不合於正常秩序的言行。
8 丁廙
丁廙（？－219年），字敬禮，儀弟，少有才姿，博學洽聞，建安中為黃門侍郎，與植善。操謂欲立植為嗣，廙立贊其說。及文帝禪漢，與兄儀被殺。廙亦有文集二卷，（《補續漢書藝文志》）傳於世。
二 奪嫡之爭明爭暗鬥
1 曹操銅雀臺考核文采— 曹植勝
曹植 《銅雀臺賦》：
俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。
欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。
仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。
同天地之規量兮，齊日月之暉光。
永貴尊而無極兮，等君壽於東皇。
曹丕 《臨高臺》：
臨臺行高。高以軒。下有水。清且寒。
中有黃鵠往且翻。行為臣。當盡忠。
願令皇帝陛下三千歲。
2 曹操政令才能考核— 曹植勝
曹丕作答的中規規矩，曹植因為有楊修的提前備課猜題，表面上勝了，但後面曹操知道後，對於有點虛假和離線取巧的作風，深感被騙，心中留下陰影。
3 曹操實際出城考核 — 曹丕勝
想考驗下兩人的實際面對問題能力，於是叫他們各出一城門，但私下讓門吏不準開門。曹丕先到，看大門了不讓出，曹丕不得已回來了。曹植聽說了，請教楊修怎麼辦，。楊修說，你奉王命，誰擋你殺誰，“於是曹植到門口把看大門了殺了。曹操覺得曹植很有本事。後來有人告訴曹操是楊修教了曹植，曹操大怒，因為這也不喜歡曹植了。
4 曹操出征兩人反應 — 曹丕勝
有一次，曹操率兵出征，曹植當場口誦一文，預祝曹操凱旋歸來，一時口拙的曹丕急的不行，幸得幕僚吳質在一旁提醒他，裝哭。於是曹丕哭著向父王拜別，曹操看曹丕如此孝心可嘉，感動得不行。在場的大臣都認為曹丕雖然不及曹植文采飛揚，但是一片赤誠之心更讓人感動。
5 吳質和楊修暗鬥 — 吳質曹丕勝
在當時的奪嗣的鬥爭中，曹丕悄悄將自己的謀士吳質透過竹簍運到了建鄴城內，但是卻被曹丕的謀臣楊修發現報給了曹操，曹操非常生氣，想要下罪給曹丕，但是吳質來了個回馬槍，悄悄跑出了城，在第二天竹簍被曹操檢查的時候，竹簍里根本沒有吳質，這下曹操就認為楊修謊報軍情，對楊修就心生芥蒂了。
6 酒駕過司馬門 — 曹植徹底敗了
還有一次喝酒喝多了，飆車從司馬門出宮。當時司馬門屬於禁地，一般只有天子才擁有進出的資格。曹植此舉，雖未必有不臣之心，但至少構成了大不敬之罪。曹操大怒，從此對曹植心存不滿。
最後在一幫老臣賈詡等幫助下，曹丕在立長不立幼的天然優勢下勝出。其間，曹操經歷了理性思考澄清感性認識的過程。不以感情用事，而是正確的審時度勢，顯示了曹操在重大決策方面的英明之處，不然很容易重蹈袁紹劉表覆轍。
總結，老子考核兒子過程，很值得現代人借鑑，激進穩定保守策略到底選哪個，一看老子偏好，二看誰犯的錯更少，三是看時勢需要什麼樣的人才。正如江東政權過程，哪怕兒子年齡都合適，但孫策就是適合打天下，孫權個性更適合守天下。
三 竹林七賢
竹林七賢指的是三國魏正始年間（240—249），嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，先有七賢之稱。因常在當時的山陽縣（今河南輝縣一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂七賢，後與地名竹林合稱。
9 嵇康 — 9分出世 — 越名教而任自然
嵇康（223-262）字叔夜。譙國至（今安徽宿州市西南）人。嵇康是魏宗室的女婿，任過中散大夫，世稱嵇中散。崇尚老莊，講求養生服食之道，著有《養生論》。嵇康在政治思想上“託好老莊”，排斥“六經”，強調名教與自然的對立，主張決破禮法束縛。他的哲學思想基礎是唯物主義自然觀，堅持樸素的唯物主義的認識論 。
嵇康的《與山巨源絕交書》，以老莊崇尚自然的論點，說明自己的本性不堪出仕，公開表明了自己不與司馬氏合作的政治態度，文章頗負盛名。詩長於四言，風度清峻；《幽憤詩》、《贈秀才入軍》較有名。所撰《聲無哀樂論》，認為同一音樂可以引起不同的感情，斷言音樂本身無哀樂可言，而其目的則在於否定當時統治者推行的禮樂教化思想。善鼓琴，以彈《廣陵散》著名，並曾作《琴賦》，對琴的奏法和表現力，作了細緻而生動的描述。
10 阮籍 — 6分出世
阮籍（210～263），字嗣宗。陳留尉氏（今屬河南開封）人。是建安七子之一阮瑀的兒子。阮籍在政治上本有濟世之志。當時明帝曹叡已亡，由曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗鬥，政局十分險惡。曹爽曾召阮籍為參軍，他託病辭官歸裡。不過在有些情況下，阮籍迫於司馬氏的淫威，也不得不應酬敷衍。
阮籍作品今存賦 6篇、散文較完整的9篇、詩90餘首。阮籍的詩歌代表了他的主要文學成就。其主要作品就是五言《詠懷詩》82首。阮籍著作，《隋書·經籍志》著錄有集13卷。原集已佚。不過他的作品散失的並不多，以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作《詠懷詩》八十餘篇”，看來全部流傳了下來。
11 山濤 — 其他眾人都是3分出世
山濤（205—283年），字巨源。河內懷縣（今河南武陟西）人。竹林七賢中最年長的一位。他之加入竹林名士，是以其風神氣度。山濤是一個很有見識的人，他謹慎小心地接近權力。在曹氏與司馬氏權力爭奪的關鍵時刻，山濤看出事變在即，“遂隱身不交世務”。
嵇康曾有《與山巨源絕交書》一文，後人因此對山濤頗多鄙夷。雖然山濤並不像嵇康那樣是非分明，剛直峻急，但也只是行不違俗而已。譬如他也飲酒，但有一定限度，至八斗而止，與其他人的狂飲至於大醉不同。山濤生活儉約，為時論所崇仰。他在嵇康被殺後二十年，薦舉嵇康的兒子嵇紹為秘書丞，他告訴嵇紹說：“為君思之久矣，天地四時，猶有訊息，而況人乎！”可見他二十年未忘舊友。
12 向秀
向秀（約227年-272年），字子期。向秀本隱居不出，景元四年 （263）嵇康被害後，在司馬氏的高壓下，他不得不應徵到洛陽。此時寫作《思舊賦》。向秀作《莊子隱解》，解釋玄理，影響甚大，對玄學的盛行起了推動作用。但向秀未注完《秋水》、《至樂》。稍後，郭象在《莊子隱解》的基礎上補完《秋水》、《至樂》註釋，又加發揮，成為今日所見的《莊子注》。
13 劉伶
劉伶（約221年-300年），字伯倫。晉武帝泰始初，召對策問，強調無為而治，遂被黜免。他反對司馬氏的黑暗統治和虛偽禮教。為避免政治迫害，遂嗜酒佯狂，任性放浪。一次有客來訪，他不穿衣服。客責問他，他說：“我以天地為宅舍，以屋室為衣褲，你們為何入我褲中？”他這種放蕩不羈的行為表現出對名教禮法的否定。唯著《酒德頌》一篇。
14
王戎
王戎（234─305），字濬衝。幼穎悟，神采秀徹，善清談，是七賢中年齡最小、最庸俗的一位。惠帝時，官至司徒。戎苟媚取寵，熱衷名利，立朝無所匡諫。性極貪吝，田園遍及諸州，聚斂無已，每自執牙籌，晝夜算計，恆若不足。戎家有好李，常賣之，但恐別人得種，故常鑽其核而後出售，因此被世人譏諷。
15
阮咸
阮咸，字仲容，“竹林七賢”之一，阮籍之侄，叔侄二人時人並稱為“大小阮”。 他與阮籍一樣放達任誕， 狂浪不羈。他曾與姑母家鮮卑婢女私下要好，母親死時，按禮姑姑要還家，但阮咸要求把婢女留下，其姑認為不符合禮教。便帶婢女走了，阮咸得知借驢騎上追趕，終於把婢女追回來了，並生了一個兒子叫阮孚，此事為世人所譏。
阮咸妙解音律，善彈琵琶，為當時著名的音樂家。有一種古代琵琶即以“阮咸”為名。他曾與荀勖討論音律，荀勖自認為遠不及阮咸，便極為嫉恨。阮咸也因此被貶為始平太守。阮咸還有著作《律議》傳世，見《世說新語·術解》。
玄學強調超越自然和宇宙本體之上的“道”、“無”的精神追求和哲學境界。玄學的興起與漢末社會危機的加深、漢王朝的解體和經學的衰敗有重要的聯絡，因受正始玄學的影響，嵇康等名士的荒誕異行實為釋私顯公的表現，自我意識、精神的覺醒和提升。以其獨樹一幟的風格展現“竹林玄學”的狷狂名士風流自得的精神世界，劉勰《文心雕龍》評到“及正始明道，詩雜仙心；何晏之徒，率多膚淺。唯嵇志清峻，阮旨遙深，故能標焉”，“仙心”中顯露“飄忽俊佚，言無端涯”的風格，從嵇康詩作文論中可一窺魏晉名士的玄遠氣度和名師風采，對後世影響深遠。
本章參考文獻
1 百度百科 2 漢末晉初之際政治研究
3 百度知道 4 懸崖邊的名士—魏晉政治與風流
——寫於2019/6/8 ~ 18—21點
