《聖經》中原有輪迴轉世的記載，後來被刪掉了
《聖經》中原有輪迴轉世的記載，後來被刪掉了
我相信，這個標題就是對這個問題的最終和最好的答案。
這是誰說的？布萊恩·魏斯 （ BRIAN L。 WEISS， M。D。 ）。
他是誰？
布萊恩·魏斯 （ BRIAN L。 WEISS， M。D。 ），
生於
： 1944 年 11 月 6 日。
教育背景
：
耶魯醫學院
，
耶魯大學
，
哥倫比亞大學
。
美國耶魯大學
醫學博士，曾任耶魯大學精神科主治醫師、邁阿密大學精神藥物研究部主任、西奈山醫學中心精神科主任，目前在邁阿密執業，並帶領許多國內外的研討會，以及專業訓練計劃。專攻生物精神醫學與藥物濫用，曾發表三十七篇科學論文與專文。
下面的內容引自於布萊恩·魏斯的書《布萊恩。魏斯-2生命輪迴超越時空的前世療法》的第二章，生命輪迴的經驗，翻譯：黃漢輝，遠方出版社。也是對這個問題的回答。
請對聖經和轉世有疑問的人，閱讀這篇文章。
第2章 生命輪迴的經驗
常有人悄悄問我，“魏斯醫師，我對前世回溯很有興趣，可是卻不易接受輪迴的觀念。”。
如果你也這樣想，請放心，，“吾道不孤”，這樣想的人太多了，有這種想法的人，大半都有必要在回溯前世之前表達看法，算是治療前的暖身運動。在我主講的演講會或工作坊上，這是常被問及的話題。遇上凱瑟琳之前，我本人對於輪迴轉世的觀念極為懷疑，而且不相信前世回溯的醫療潛力。即使在有了這種不可思議的經驗之後，我也費了幾年的時間，才有信心把我的信念與經驗向社會大眾公開。凱瑟琳的治療成果雖然徹底改變我對生命本質與醫療本質的瞭解，但是把這些深層經驗告訴別人，我這還是很猶豫，因為我怕同事或朋友嘲笑我是“瘋子”或“怪人”。
另一方面，我用同樣技巧，不斷治癒更多病人，加深我對前世療法的信心。我知道我必須克服慌亂如麻的方寸，解決這些問題。於是我勤跑醫學圖書館，試著找到相關的研究。我是個左半腦發達、邏輯分析能力強的臨床醫師，用這種方式解決問題很合胃口，我一直希望，類似的研究能證實我的經驗。我想，假如我莫名其妙碰上前世回溯的個案，那麼我確信，其他曾用催眠幫人治病的精神科醫師，一定也有類似經驗，說不定，其中一、兩位有勇氣的醫師，會把真實故事說出來。
雖然是事實，但人們卻不敢公開。
我很失望，只找著少量研究，不過這些研究報告卻相當傑出，例如，我有幸能讀到史蒂文生博士的論文，個案中的兒童表現出能夠記得前世的種種細節。兒童們所記得的內容，事後經過調查，證實確實有輪迴轉世。可是除此之外，很少有重大的研究發現，關於前世回溯的醫療價值，沒有隻字片語提及。
我離開了圖書館，挫折感比進去時更大。怎麼可能這樣？我的經驗告訴我，催眠之後的前世回想是很有用的治療工具，可醫治各種心理、生理症狀。
為什麼沒有人把他的經驗公之於眾？為什麼沒有人把臨床催眠治療所喚起的前世經驗，發表於醫學文獻？好像我是有這種經驗的唯一一人。然而我相信，其他的治療師一定也有這種經驗。
回想當初，我唯一想做的就是把我的治療經驗公諸於眾。那時候我真懷疑，其他的治療師是否跟我一樣憂豫，不敢再往前多走一步。之後，我的研究成果出爐了，我直接經驗到的事務，它們的威力與真實令我惴惴難安，而且，我討論到我對死後生命的新信念，以及和“大師們”接觸後所獲得的指導，寫出這些經驗也令我如坐針氈，他們在外人觀念上，或在專業領域上，會不會“不恰當”。
《聖經》中原有輪迴轉世的記載，後來被刪掉了
我決定研究宗教。想起在哥倫比亞大學上宗教課的時候，東方的大教如印度教、佛教都相信輪迴轉世，他們大多接受人有前世的觀念，而且認為這是不容置疑的事實。我也學習到，回教的“蘇非”（Sufi）神秘教派，有很完備的輪迴傳說，散見於詩句、舞蹈和歌曲中。
隨後我發現，猶太教對輪迴轉世的信仰（或稱之為gilgul）已存在上千年。輪迴轉世觀一直是猶太教的信仰基石，一直到1800年到1850年左右，為了加速“現代化”，為了被更科學的西方社會接納，改變東歐猶太社群的觀念。也就是說，輪迴轉世一直是猶太教的其本信仰，轉變不過是近兩世紀的事。在正統的猶太教採施地（Chasidic）社群，輪迴的信仰觀至今是仍末絲毫動搖。千年之前的猶太神秘哲學秘典Kabbala，輪迴轉世的觀點滿書皆是。幾世紀前，學富五車的猶太學者路查脫（Rabbi Moshe Chaim Luzzatto），他在《神理》（The Way Of Good）一書中摘取gilgul精華，並說：“一個靈魂可透過不同軀體，輪迴轉世無數次。說此而言，它會修正前世的錯誤；同理，它也會達成前世的理想。”。
研究基督教歷史的時候，我發現《新約聖經》早先曾記載輪迴轉世的文字，在公元四世紀當基督教成為羅馬的法定宗教時，被君士坦丁大帝刪掉。很明顯地，君士坦丁大帝覺得這種轉世觀念，會危害帝國的存在，因為相信可能有另一世的國民，比起相信有審判日的人，更不服從命令或遵守法令。
公元六世紀，君士坦丁堡的第二次議會，更特別支援君士坦丁大帝的做法，並規定凡公開倡導輪迴轉世者，皆屬異教徒。當時，教會也和君士坦丁大帝一樣，害怕前世的觀念減弱教徒的信心，不再找尋救贖之道。他們同意，審判日的鞭策是必要的，才能確保信徒的信仰態度和行為。
在君士坦丁會議領導的基督教前創期，其他的教會神父如奧利金（Origen）、亞力山大的克里蒙（Clement of Alexandria）、聖哲羅姆（St。Jerome）等，接受也相信輪迴轉世說。著名的諾斯帝教徒（Gnostics）也相信了這件事，隨後在十二世紀時，部分義大利和法國南部的基督教徒，他們因為相信輪迴而被殘酷處置。
從閱讀蒐集到的資料中，我反省到，不論是清潔派教徒（Cathars）、諾斯帝教徒（Gnostics）、猶太神秘教徒（Kabbalists），除了一致的輪迴轉世信仰外，他們對輪迴轉世另有一種完全相同的看法，那就是：直接的個人經驗，是超越於我們理性心靈所看、所在之上的；或者說，宗教所教導的東西，都是靈界的智慧根源所傳達的。直接的個人經驗有能力提升靈魂的成長和個人的成長。很可惜，由於這些看法被視為異端，會遭受嚴歷處罰，所以這些教徒只好明哲保身，嚴守秘密。前世教誨的鎮壓，理由竟是政治的，與靈魂無關。（注：See Reincarnation：《The Phoenix Fire Mystery》by CranstonandHead，他們的研究很出色，探討西方政治、社會如何對待輪迴轉世的歷史演變。）。
