我們能從羅馬共和國的覆亡中吸取什麼現實教訓？

關於元老院和凱撒

凱撒死後，每個羅馬人都能從凱撒的遺產中取得75德拉克瑪，足夠一個家庭近乎一年的開支。

在此之前凱撒征服高盧為羅馬帶來了無數的戰利品和奴隸，多少羅馬人直接從凱撒在高盧的軍事行動獲利。

對於平民來說“共和制”這樣高不可攀的東西和之前的王政時代有什麼區別嗎？幾百年前共和制許諾給平民更多的蛋糕，所以平民選擇站在了國王的對立面，趕走了國王。

現在，元老院裡的人，從龐培布魯圖斯再到西塞羅，有誰能像凱撒一樣給予普通民眾更多的麵包、戰利品和奴隸？就算凱撒賄選，侮辱了朱庇特的神聖性，把安東尼送上保民官，這也是拿出真金白銀收買了平民。對於平民來說，一個虛無縹緲的共和制一個阻斷他們獲取更多利益的東西，和一個實實在在存在著的鮮活的戰無不勝的羅馬執政官、將軍，一個能給予他們無數戰利品和奴隸的存在；你覺得他們會選哪個？

獨裁者是暴君，那是對於維護所謂共和制的元老院一派的。因為凱撒蘇拉克拉蘇等“妄圖恢復君主制”的存在破壞了他們的利益。

特別是凱撒，竟然讓羅馬軍隊裡的功勳舊將進入元老院，明目張膽地取代舊元老們的地位，就像凱撒架在元老們脖子上的一把刀，隨時會砍下來。貴族們痛恨凱撒。恨不得讓他千刀萬剮（最後也真的這樣做了）。

不要把兩千多年的羅馬人想的多麼神聖，是有布魯圖斯這樣誓死捍衛“共和制”這樣放到現在符合我們價值觀的人，但是更多的我覺得是元老們出於自身利益的考慮，只有在共和制中他們才能獲得最大利益。

羅馬平民就更好解釋了，有奶就是娘，誰給我好處我就支援誰，就算屋大維血洗元老院，就算安東尼砍了西塞羅，這事情對於一個平民來說有什麼關係麼？倒是凱撒的遺產和戰利品才是實實在在的。

如果可以我們完全可以拿現在的階級史觀去看羅馬共和制被取代的那段時間。

真正取得了大多數人支援的是元老院們舊貴族的共和制還是平民支援的羅馬終身獨裁官？

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更新：

羅馬當時存在的問題是什麼？

馬略（被迫）進行改革，用募兵制取代了公民兵，當時的限定條件是作為公民兵的主體—羅馬自耕農因為各種各樣的原因被完全破壞，大量土地被兼併到了貴族手中。

不要把共和派那些貴族想的多麼高大上，教員說得好，屁股決定腦袋，元老們手裡到底兼併了多少自耕農的土地呢？

在凱撒等軍閥出現之前是格拉古兄弟，這倆試圖讓元老們手裡的土地吐出來分給自耕農，想要恢復自耕農群體來保證公民兵的數量，可惜都在保民官的任期內被刺殺。

當共和制變成貴族們統治的工具時，就變成了“少數人的共和”。平民不是沒有努力獲取自己的蛋糕、格拉古兄弟就是血的代價。

馬略改革之後，羅馬貧民可以加入羅馬軍團，在服役16年後獲取財富和土地。羅馬軍團實際上已經成為了平民上升的唯一渠道。共和國對外擴張，打下的戰利品越多，征服的土地越多，羅馬士兵退役之後分到的土地和財富也就越多，羅馬軍團成為了利益集體，羅馬軍團的將軍們自然也就靠著這些士兵變成了新的政治力量。

克拉蘇、蘇拉、凱撒、龐培。。。他們依靠的就是他們手裡的軍隊，由一個個羅馬平民組成的軍隊。

百夫長甚至可以進元老院完成階級跨越

軍團的長官變成了話事人，在當時軍團士兵的利益就是羅馬平民的利益。可以這麼說，凱撒代表了當時的羅馬平民們。凱撒的獨裁也是代表了大多數羅馬人，既然獨裁者代表大多數平民而共和派僅僅代表少數；那“大多數人的獨裁”取代“少部分人的共和”也是順應時勢了吧。

留給我們的教訓是啥？

共和的、民主的、高高在上的元老們，請你們蹲下來聽一聽羅馬巷子裡失去土地的農民的聲音；元老們今天制定一項從埃及進口便宜糧食的計劃，卻不知羅馬城外有多少自耕農因此而破產、元老們聽格拉古兄弟的改革，多吐出一些土地，今天一個失地農民獲得土地、明天克拉蘇那裡就少一個支持者，可惜了，沒有多少人能想到，共和制的墳墓就是元老們自己親手挖掘的。

你可以趕走克拉蘇，殺死凱撒，羅馬軍團計程車兵們馬上就可以推選出新的領導人，安東尼屋大維阿格里帕會一批又一批冒出來，元老院們又能殺多少？不要把羅馬共和國變成了元老院寡頭們的共和。

西塞羅們，讚歌不要只為穿長袍的人而寫，小巷裡的生活才是羅馬的基礎。