晉商緣何可以跟上時代？

導語：

文化其實需要載體，需要一個產品，一個物化的東西。晉商時代，因為銀票，因為茶葉，這些物化的東西承載著文化，影響深遠，成就了晉商的輝煌；但是當技術成為載體的時候，晉商沒有和技術組合在一起，沒有了技術產品作為載體，晉商強大的精神理念也就沒有了載體，其實，我們就是這樣弱了下來。

文／陳春花

我終於看到了晉商的大院。因為知道我不喜歡太過喧鬧，所以少建就建議看王家大院和常家大院，而大家熟知的喬家大院反而放棄了。雖然之前看過《喬家大院》的電視劇，也大抵知道晉商曾經的輝煌，但是走近王家和常家大院，我才真正領略到晉商的豐厚財富和對於家的痴情。

晚上，剛好看央視《對話》欄目探討晉商的「豐德票號」是否應該變革的話題，圍繞著是否要保留「豐德票號」展開討論，嘉賓們各抒己見，總的一個思想是應該改革。結論是正確的，

但是對於更多的人來說，晉商在今天為什麼沒有往日的輝煌才是引發思考的關鍵。

其實，我一直想不通的一個現象是，為什麼曾經非常發達的兩個地方，現在反而相對有些滯後？一個是晉商所在的區域，一個是徽商所在的區域，當我看完兩個大院的時候，我有了一些不同的思考。

晉商的成功自然有很多原因，不過在山西的感受，我發覺有兩點深深地打動了我。

看到常家的家訓，知道在晉商中有一個非常明確的觀點——「學而優則商」。

晉商是標準的儒商，他們要先求學，真正具有了學問，瞭解了做人做事的事理，明白了外物的邏輯，才可以去經商，因此在那個時期，應該是學識和品行都優異的人，才可以去經商，這一點其實是保證了晉商基本素質的優秀，而如此的基礎自然可以創造出優異的成績。

到了平遙古鎮，在「日升號」最讓我驚訝的是他們的「制度安排」。

想不到在我們今天談論的期權、股權、薪酬和績效，在這裡已經是非常成熟而有效的管理制度了，大掌櫃的子孫都可以承繼他的股權，這使得所有的掌櫃都非常忠誠，而且忠誠一輩子，幾代人都要忠誠。

「日升號」用的所有的管理方法，甚至超出我所學到的西方人力資源管理理論。

晉商能夠非常富有而且影響深遠的原因，也許可以從時代、環境中去尋找原因，不過我更傾向於這兩點：

學而優則仕的深厚文化底蘊、明確而堅守的績效分配製度。

但是為什麼到了現代，晉商反而失去了往日的輝煌呢？這也是我站在宏大的王家大院想得最多的問題。在看介紹和聽講解的時候，給出的最多的答案是戰亂開始。從環境的角度來看，這是一個絕對的原因，因為戰亂，導致晉商開始衰落。

如果還是這些優秀的人，還是這打的績效激勵制度，為什麼環境改變就無法有所作為了？

重要的原因，也是更深層次的一個原因，就是晉商離開了現代化的程序。

當晉商依然在茶馬古道上運輸商品的時候，很多人已經開始在鐵路和輪船上前行。晉商之所以衰落，和中國文化後來在商業體系中的衰弱，其根本原因是一樣的，那就是我們離開了現代化的程序和現代的技木。其實在研究中國管理、中國傳統文化的時候，最重要的是探討中國傳統文化和中國管理技術的現代化問題，這是根本性的問題。

如果我們在現代化領域沒有任何建樹的話，我們把理念說得再好，努力付出得再多，也不會得到很好的結果。

從理論意義上講，文化可以用三個層面來描述：

第一層是人為飾物，就是要有物質的載體讓人看得到；第二層是外顯的價值觀，要有價值觀來形成人們的選擇；第三層是基本假設，基本假設決定人們選擇的依據。

在基本假設的層面上，中國傳統文化的精髓，五千年的燦爛文明已經有了明確的指引，沉澱在人們內心中的因果判斷、是非標準是明確的。即使在今天，我們面臨這樣一個時代，這些基本假設還是給我們以支撐，讓社會的發展、人們的行為不會偏離生命的價值。

從價值觀方面來講，我們經過 40 年的改革開放，也已經非常清楚價值取向上應該如何判斷，應該怎麼融合這個社會。

但是人為飾物的層面，我們的表現並沒有很突出，尤其是在技術變為競爭優勢的時候，中國的產品更多的是體現在加工和模仿的層面。

然而，我們必須清楚地認識到，基本假設和外顯價值觀，最終需要表現為人為飾物，沒有這個層面，文化不可能體現出來。

文化其實需要載體，需要一個產品，一個物化的東西。

我們在幾千年的文化中缺乏一些東西，這些東西不是理念，不是習慣，而是物化的產品。

晉商時代，因為銀票，因為茶葉，這些物化的東西承載著文化，影響深遠，成就了晉商的輝煌；但是當技術成為載體的時候，晉商沒有和技術組合在一起，沒有了技術產品作為載體，晉商強大的精神理念也就沒有了載體，其實，我們就是這樣弱了下來。

（本文完）