移風易俗 厚養薄葬
清明節在我國已經有2500年的悠久歷史。每到這一天，後人總會以不同的紀念方式來寄託哀思，表達對先祖和逝者悼念之情，這是一個值得傳承和弘揚的優良傳統。
隨著國家的發展、人口的增加，可耕地面積越來越少，特別是土地，屬於不可再生的寶貴資源。我們有必要在全社會提倡移風易俗，厚養薄葬，不能在今天對遺體實現火化的同時，又要為安葬逝者，擺闊氣、講排場，大興土木，大刮奢靡之風，無謂地砸鈔票，佔據大量寶貴的土地資源。不少的陵園、墓穴價格飆升，每平米甚至超過了商品房的價格。還有更為匪夷所思的是有的人還活著，就已經買下了墓穴。雖然有的是為了倒賣投機，但多數是為自己百年以後提早做準備，這更加劇了墓穴價格的飛快飆升，堪與房價媲美，這是非常不理性的行為。讓本來就十分緊張的土地資源，更是供不應求。所以筆者認為，有關部門要大力提倡樹葬、海葬等方式，不能任憑死人和活人爭地。
對先輩的尊敬和盡孝無可厚非，也是人之常情。然而後輩應把精力和財力花在親人健在之時，平時要關懷備至，百般呵護，精心照料，滿足他們頤養天年，物質贍養和精神贍養的雙重訴求，讓他們辛苦了一輩子能在最後體面地、尊嚴地、沒有遺憾地駕鶴仙逝。現在有一種很不好地現象，有的子女對尚健在的父母的甘苦置若罔聞，不理不睬，以工作忙為託詞，既不常打電話問候，也不常回家看看。弄得雙親欲眼望穿，愁腸百結，有兒女等於無兒無女，晚景淒涼。但是父母逝世後，他們馬上像換了人似的，如喪考妣，哭哭啼啼，大操大辦，興師動眾，又是請和尚、道士，又是豆腐飯，一辦幾十桌，火化後還要搞“五七”、“六七”，吹吹打打，噪聲擾民。不僅浪費了錢財，而且敗壞了社會風氣。
從科學唯物主義的觀點來看，存在決定意識，當人作為一個生命體，死亡了就沒有任何感知，所謂的靈魂之說，純粹是荒誕不經的臆想，是沒有任何科學道理的。因此這種勞命傷財的大操大辦，實在沒有什麼意義。更不要說那種為父母建富麗堂皇的陵寢，不惜工本，一擲千金。
在這種喪事大操大辦愈演愈烈的今天，呼籲人們移風易俗，提倡厚養薄葬社會新理念、新風尚。為了子孫後代幸福，為了我國經濟的協調，良性、均衡和可持續發展，珍惜社會的各種資源，特別是寶貴的土地資源。
