什麼是木板水印

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什麼是木板水印

有一種技藝可以複製一幅名畫的精髓，甚至連畫家本人都擊節稱奇——在他們眼中，這非但不是“贗品”，還是美的再生。木版水印（古代彩色版畫印刷術）水印字畫是中國傳統特有的版畫印刷技藝。它集繪畫、雕刻和印刷為一體，根據水墨滲透原理顯示筆觸墨韻，既可用以創作體現自身特點的藝術作品，也可逼真地複製各類中國字畫。木版水印字畫在我國具有悠久的歷史。遠在唐代，單色木版印刷已經具有相當水平。明末以十竹齋為代表的“餖版”、“拱花”等套色疊印，表明技術有了更大的進步。由於這項技藝始終基於手工進行，所以中國目前純粹作為非物質文化遺產予以繼承和發展。

說到中國四大發明之一的印刷術，人們自然而然地回憶起了北宋，畢昇，活字印刷術等等，似乎只有白紙黑字的印象。事實上，“印刷”所涵蓋的，遠不止於此。

在印刷史上，中國人的發明是多方面的。除了人們熟知的雕版印刷術、活字印刷術外，彩色版畫印刷術（木版水印）同樣也是中國人民對世界印刷史的一項重大貢獻。而對於這方面的傳統和成就，今天的人們知道的確實不多。

木版水印源於中國明朝十竹齋胡正言所創造的“餖版拱花”套印技藝，是根據畫稿筆跡的粗細長短、曲直方圓、剛柔枯潤，設色的深淺、濃淡、冷暖及色相的向背陰陽分版勾摹，刻成若干板塊，然後對照原作，由深至淺，逐筆依次疊印，力求逼肖原作，精確無誤，達到亂真的程度。

木版水印技藝在中國有著悠久的歷史傳統。早在唐代鹹通九年（公元868年），有一名叫王階的人便請人用此技術刻印《金剛般若波羅蜜經》普施，流傳至今，現藏於英國國家圖書館。唐以來書籍多附插圖，十六世紀始有彩色套印。近數十年來，十竹齋、榮寶齋在這一傳統技藝基礎上不斷加以改進創新。痛感於這一極其寶貴的傳統技藝資源的衰落和流失，魯迅先生於20世紀30年代，邀約鄭振鐸先生共同出資，發起了重刻輯印《十竹齋箋譜》等典籍的行動。鄭先生委託趙萬里先生從王孝慈先生手中借得藏本，延請北京榮寶齋的師傅用“餖版”和“拱花”術仿原件復刻。魯迅先生還親自撰寫《重印十竹齋箋譜說明》，文中說道：“中華民國二十三年十二月，版畫叢刊會假通縣王孝慈先生藏本翻印。編者魯迅、西諦；畫者王榮麟；雕者左萬川；印者崔毓生、嶽海亭；經理其事者，北平榮寶齋。紙墨良好，鐫印精工，近時少見，明鑑者知之矣。” 可以見到他對此事的一片苦心。使彩色套印和拱花技藝獲得了傳承、延續和發展。

中華人民共和國成立後，木版水印由原來刻板創作的詩箋、信箋印刷發展到能惟妙惟肖、神形兼備地印製筆墨淋漓、氣勢豪放的《奔馬圖》及唐代周的《簪花侍女圖》、宋代馬遠的《踏歌圖》、《富春山居圖》等大幅藝術作品，標誌著木版水印藝術已發展到了巔峰。

木版水印這種純手工印刷工藝有勾（分版）、刻（製版）、印（印刷）等基本工藝程式，刻、剃、撣、描等特殊技巧，它以筆、刀、刷子、靶子、國畫顏料、水等材料為基礎木版水印工具，追求復原傳統書畫的藝術形態、筆墨、神采，讓作品展現原作的筆墨韻味和“畫性”