他們覺得,這不過是他們應該做的就像那些做陶器的手藝人會跟人說:我不是什麼匠人,我就是個玩泥巴的這些手藝於他們而言早已不僅僅是一種賺錢的途徑而是立人之本這些手藝於我們而言,也早已不是一種源於他人的表演而是生活傳承那些即將消失的傳統手藝曾經看到
”“峽谷月明”中秋禮盒自乾隆38年(公元1773年)成立,蘇州稻香村在兩百多年間逐漸形成一套嚴格的技藝傳承體系,透過“師傅帶徒弟”的方式將蘇式糕點傳統制作技藝代代相傳,目前可追溯到的傳承譜系已有六代
受地理、氣候、水資源等因素影響,仡佬族釀酒技藝主要流傳於貴州省仁懷市茅壩鎮
這是戰國時候的織錦工藝特點,而且藝術上面是正反互為效應的關係,真的很神奇,既簡單,我們今天看來還是那麼時尚,顏色還是那麼儒雅
錢一清,正高階工藝美術師,畢業於南京師範大學工美本科專業的他,自幼就喜愛書畫,1987年進入宜興紫砂工藝廠後先隨中國陶瓷藝術大師儲集泉先生學習制壺技藝與造型設計,後拜正高階工藝美術師黃自英為師學習陶刻裝飾技藝的同時常向中國工藝美術大師鮑志強
明代,德化“象牙白”標誌著中國白瓷製作水平達到爐火純青的地步,被歐洲人稱為“中國白”,而以藝術巨匠何朝宗為代表製作的宗教瓷塑更被譽為“東方藝術”
原創 唐伊 隴上非遺1周前收錄於話題#非遺 134#技藝 7#陶壎 1#玉門 1玉門歷史悠久,亙古迭今,是中華民族早期的人類居住地和文明發祥地,唐代詩人王之渙《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳,春風不度玉門關”使玉門蜚聲四海,玉門不但有中國樂器史上
內畫泰斗王習三的作品此外,無法被忽視的一點是,在鼻菸壺在中國觸地生根的短短三百年間,不過才歷經幾代人的傳承,鼻菸壺技藝何以發展地如此成熟
如果他了解一些自由技藝的東西,有批判性思維的能力,怎麼可能處理不好生活中最基本的問題呢
為壯大古陶瓷無痕修復人才隊伍,培養正確的文物修復觀念,我們要將古陶瓷修復技藝做為非物質文化遺產保護起來,增進修復知識,增加深厚的文化素養以及自主創新能力
銀壺,煮水時釋放的銀離子,能除去水中雜質、雜味、細菌等,能使水質變軟變薄,古人謂之“若絹水”,就是說水質柔薄爽滑猶如絲絹
生於1968年的楊敏如今也已經到了天命之年,從楊敏老師不斷地推陳出新,嘗試新品來看,追求建盞的創新之路,孜孜以求建盞燒製技藝的巔峰,或許就是其一生的天命
05手藝與守藝人在《手藝裡的中國》,無論是竹編工藝,柴燒陶器、木版年畫、花絲鑲嵌、金繕,還是什麼其他的手藝,我們看到的不僅僅是技藝的傳承,更能看到在手藝人的工匠精神
北京象牙雕刻廠,那些牙雕技藝非遺傳承人們,用製作象牙鬼工球的虔誠之心,賦予古老材質以新的生命,它那溫潤的質感,優美的紋路,與精緻的古代殳書,悠久的牙雕技藝融為一體,使生命開始了新的輪迴,傳統的雙卯文化也煥發出新的生機
11月24日上午,吉林市市級非物質文化遺產保護專案吉林花軲轆車車輪製做及傳統技藝拜師儀式舉行,吉林市文化志願者協會理事、吉林市鼎升木器廠廠長朱國軍正式拜吉林市市級非物質文化遺產保護專案吉林花軲轆車車輪製做及傳統技藝代表性傳承人李景陽為師,繼
苗族蠟染茶席只願經年累月,人們依然記得,有一種叫做蠟染的民族技藝,它代表著手藝之美,它代表著傳承之重,更代表著苗族人對世界的美好向往
藍夾纈的現狀總體來說不容樂觀,其逐漸沒落是因為大工業時代來臨,廉價、花哨的流水線產品席捲中國的城市、集鎮、農村,傳統生活方式急劇改變,民間不再使用藍夾纈
“夢工坊”的工人們各司其職,定守本職工作崗位,在工業化現代資訊科技極速發展的當下,“夢工坊”依然遵循純手工業竹製魚篩編織技藝,伴隨著工業文明的反思,傳統手工業也從側面反映出是一傳承,是一種文化載體的傳承,而當載體被機器取代後,更是失去了本義
珠寶寫實是一種學習更是一種技藝的磨練期待未來醬油帶給我們更多的可能與驚喜
張擇端的《清明上河圖》作為中國的十大傳世名畫之一,以長卷的形式,採用踩點透視構圖法,生動形象的把當時北宋時期的汴京的街市風貌表現的淋漓盡致